другой, подверг беспощадной эксплоатации народы колоний. Капитализм обрекает сельское население на идиотизм деревенской жизни, скучивает массы трудящихся в антигигиенич. условиях капиталистических городов, где люди задыхаются от копоти и дыма фабрик, от собственных нечистот, лишены воздуха и солнца. «Уже первое большое разделение труда, отделение города от деревни, приговорило сельское население к тысячелетиям долгого отупения, а горожан — к порабощению каждого в отдельности его детальной работой. Оно уничтожило основу духовного развития первого и физического — вторых... С разделением труда был разорван на части и сам человек. В целях развития какой-нибудь одной его деятельности были принесены в жертву все прочие его физические и духовные способности. Это измельчание человека растет одновременно с развитием разделения труда, которое достигает высшей степени в мануфактуре. Мануфактура разлагает ремесло на его отдельные операции, отводит каждую из них отдельному рабочему как его пожизненную профессию и приковывает его, таким образом, на всю жизнь к определенной детальной функции и определенному орудию труда. „Она калечит рабочего, превращает в какого-то урода, чисто оранжерейным путем вызывая в нем развитие детальных навыков и подавляя целый мир производительных склонностей и способностей... Сама личность раздробляется, превращаясь в автоматическое колесо, исполняющее одну частичную работу“» (Энгельс, Анти-Дюринг, в книге: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 297). — И не только рабочие, но также и эксплоатирующие их классы прямо или косвенно, благодаря разделению труда, порабощаются орудиями своей деятельности. «Образованные классы» отличаются своей ограниченностью и односторонностью, прикованностью на всю жизнь к одной специальности.
Капитализм, равно как и рабство и крепостничество, душит, подавляет, разбивает массу талантов в среде рабочих и крестьян. «Таланты эти гибли под гнетом нужды, нищеты, надругательства над человеческой личностью» (Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 491). — Рабство, феодализм и капитализм дают культуру только для меньшинства, для эксплоататоров, в то время как большинство — эксплоптируемые и трудящиеся, подлинные творцы культуры — лишены ее плодов, не могут получить образования, лишены условий для развития своих талантов. И тем не менее из среды трудящихся выдвигались выдающиеся личности — М. В. Ломоносов, Фарадей, Гутенберг, Георг Стефенсон и др.
Личность при социализме. Коммунистическая революция уничтожает капиталистич. способ производства и старое разделение труда, к-рое порабощает и калечит Л. трудящегося. Она превращает труд в средство освобождения, «предоставляя каждой личности возможность развивать во всех направлениях и проявлять все свои способности — как физические, так и духовные» (Энгельс, Анти-Дюринг, в книге: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 299). Для коммунистов «дело идет о том, чтобы создать для всех людей такие условия жизни, при которых каждый будет иметь возможность свободно развивать свою человеческую природу, жить с своими ближними в человеческих отношениях» (Энгельс, Эльберфельдские речи, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 292). Эти условия созданы в СССР под руководством партии Ленина — Сталина, где построено социалистич. общество, осуществлена в основном первая фаза коммунизма. Социализм создал новое, нигде до сих пор не существовавшее отношение между коллективом (обществом) и Л. Диктатура пролетариата, уничтожив капиталистич. классы и эксплоатацию человека человеком, построив социализм, создала широчайшие возможности для развития Л. трудящихся. — Каждая Л. имеет в СССР условия для всестороннего развития своих талантов и способностей. Впервые в истории существует общество с подлинно человеческим отношением к Л., к ее развитию.
Сталинский «лозунг „кадры решают все“ — требует, чтобы наши руководители проявляли самое заботливое отношение к нашим работникам, к „малым“ и „большим“, в какой бы области они ни работали, выращивали их заботливо, помогали им, когда они нуждаются в поддержке, поощряли их, когда они показывают первые успехи, выдвигали их вперед» (Сталин, Речь в Кремлевском дворце на выпуске академиков Красной армии 4/V 1935, Партиздат, 1937, стр. 10). Социализм с естественной необходимостью создает Л. нового человека. — «Общественное управление производством не может осуществляться людьми вроде нынешних, из которых каждый подчинен одной какой-нибудь отрасли производства, прикован к ней, эксплоатируется ею, где каждый развивает только одну сторону своих способностей за счет всех других и знает только одну отрасль или часть какой-нибудь отрасли всего производства». Только «общество, организованное на коммунистических началах, даст воможность своим членам всесторонне применить их всесторонне развитые способности» (Энгельс, Принципы коммунизма, в книге: Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 478).
Вся система социалистич. хозяйства и советского строя порождает могучий стимул ко всестороннему развитию Л., к соединению физич. труда с умственным, к росту культурно-технического уровня и обеспечивает условия роста и развития Л. Отсутствие у нас эксплоатации и угнетения трудящихся есть глубочайший источник соревнования, ударничества и их высшей ступени — стахановского движения. Труд из проклятия, из подневольного рабского занятия стал в СССР делом чести, доблести, геройства и славы, могучим орудием освобождения и всестороннего развития Л. Социализм уничтожает лицемерие, ненависть, страх, ложь, лакейство и пр. пережитки капитализма в отношениях между людьми, порожденные и развитые частной собственностью и классовым гнетом, и развивает чувство личного достоинства, чести, мужества, героизма, высокую социалистическую сознательность и организованность.
В СССР каждой Л. обеспечено право на труд, на отдых, на образование и всестороннее развитие, действительная свобода Л., свобода слова, собраний, демонстраций, свобода совести. Эти величайшие, впервые в истории завоеванные права и свободы Л. обеспечены фактически, материально всей организацией социалистич. общества и государства, а ныне они закреплены и юридически в Сталинской Конституции. В этом — особенность социалисти-
