летняя дружеская переписка с Декартом. Преподавательская и научная деятельность Л. была направлена на борьбу против реакционной схоластич. традиции за механистич. материализм и новое естествознание. Он выступал в защиту открытого Гарвеем кровообращения, солидаризировался с «еретическим», по тогдашнему времени, учением Галилея о вращении земли, подвергал критике господствующее перипатетич. учение о субстанциональных формах. Направленные против Леруа бесконечные происки богословов и схоластич. философов, во главе с профессором теологии Гизбертом Боэцием, клеветнич. памфлеты, обвинения в атеизме, конфискация литературных произведений, ограничение права преподавания не сломили этого философа революционной буржуазии. Декарт призывал Л. к уступчивости и смирению, но Л. не последовал его советам и продолжал непримиримую теоретич. борьбу против феодальных идеологов. Л. принял материалистич. физику Декарта, но отбросил его идеалистическую метафизику.
«Врачом Леруа, — пишет Маркс («Святое семейство»), — начинается эта школа» (Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 154), т. е. школа механического франц. материализма. Он был последователем механистич. физики и физиологии, но отверг учение Декарта о душе как особой, нематериальной субстанции, о врожденных идеях и онтологич. доказательство бытия бога. Независимо от Гоббса и до него Л. связал механицизм с учением об опытном, чувственном происхождении идей и сделал попытку обосновать материалистич. учение о душе, как о свойстве, к-рое может быть присуще телу. «Еще при жизни Декарта Леруа применил к человеческой душе взгляд своего учителя на строение животного тела (подобно Ламетри в 18 веке) и объявил душу модусом тела, а идеи — механическим движением. Леруа был даже уверен, что Декарт скрыл свой истинный взгляд на этот вопрос. Декарт протестовал против этого» (Маркс, там же). В противоположность Декарту у Л. физика не следует за психологией и теорией познания, а предшествует ей. Твердая защита Л. материалистич. принципов побудила Декарта отречься от своего строптивого последователя и выступить против Леруа.
Соч. Л.: Philosophia naturalis (1654).
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Святое семейство или критика «Критической критики», Сочинения, т. III, М. — Л., 1930; Vrijer M. J. de, Henricus Regius, ’s Gravenhage, 1917.
ЛЕРУА, Эдуард (p. 1870), франц. философ. Ленин характеризует его как представителя реакционнейшей идеалистической философии «с определенно фидеистическими выводами» и следующим образом излагает его аргументацию в защиту религии: «истины науки суть условные знаки, символы; вы бросили нелепые, „метафизические“ претензии на познание объективной реальности, — будьте же логичны и согласитесь с нами, что наука имеет только практическое значение для одной области человеческих действий, а религия имеет не менее действительное значение, чем наука, для другой области действий» (Ленин, Сочинения, т. XIII, стр. 238). Отрицая за наукой объективное значение, отрицая критерий практики в объективном смысле, Л. пользуется этим «для признания субъективной истины религии рядом с субъективной (не существующей помимо человечества) истиной науки» (там же, стр. 239).
ЛЕРУА-БОЛЬЕ (Leroy-Beaulieu), Пьер Поль (1843—1916), франц. бурж. экономист, финансист и публицист. Учился в Париже, Берлине и Бонне. В 1868 выступил с книгой «De l’état moral et intellectuel des populations ouvrières et de son influence sur le taux des salaires». В 1873 основал ежемесячный экономический журнал «L’Économiste français». Л.-Б. был противником всякого вмешательства государства в экономическую жизнь, ярым сторонником свободы торговли. Л.-Б. — эклектик и ярый апологет капитализма. Борясь против экономического учения Маркса, в 1883 выступил с нападками на «Капитал».
Гл. труды Л.-Б.: Traité théorique et pratique d’économie politique, 4 vls et annexe, P., 1895; Traité de la science des finances, 2 vls, P., 1877.
ЛЕРУС (Lerroux), Алехандро (p. 1864), испанский политич. деятель, по профессии адвокат. В 1901 был избран депутатом в кортесы. В этот период Л. стоял во главе республиканской мелкой буржуазии и передовых слоев либеральной буржуазии, боровшихся против монархич. полуфеодального строя. В 1900—08 Л. был одним из руководителей Республиканского союза, но политика Л., направленная против автономистских и сепаратистских тенденций Каталонии и вызвавшая раскол и прекращение деятельности союза, фактически была выгодна монархии. В 1909 Лерус выступил в защиту Феррер-Гуардия (см.), что содействовало росту популярности Л., особенно среди рабочих Барселоны. Обвиненный лидером социалистов Иглесиасом в попустительстве злоупотреблениям, совершенным сторонниками Л. в муниципалитете Барселоны, Л. отказался от сотрудничества с социалистами и основал радикальную партию (см. Испания, Политический очерк), лидером которой он остается до сих пор. В 1914—15 Л. высказывался за участие Испании в первой империалистической войне на стороне Антанты. В 1930 Л. принял участие в СанСебастьянском соглашении республиканских партий (см. Испания, Исторический очерк) и 14/IV 1931 вошел в первый республиканский кабинет Заморы в качестве министра иностранных дел; тот же пост он занимал в первом кабинете Асаньи. 10 декабря 1931 Лерус вместе с другими представителями радикалов ушел из правительства. На выборах 1933 радикалы, пользовавшиеся в этот период влиянием не только среди мелкой буржуазии, но и среди некоторых слоев крестьянства, получили 101 место в кортесах. В 1933—34 Лерус возглавил несколько министерств, все больше ориентируясь на сближение с фашистской реакцией. 4 октября 1934 Лерус составляет кабинет, в который входят три представителя фашистской организации СЭДА (см. Испания, Политический очерк). Приход к власти этого министерства послужил непосредственным поводом к объявлению всеобщей стачки, переросшей в вооруженные бои в Астурии; движение было потоплено в крови правительством Леруса. В 1934—35 радикалы во главе со своим лидером все теснее смыкаются с самыми консервативными элементами испанской буржуазии. Л. возглавляет еще два кабинета (образованные 3/IV и 6/V 1935), которые проводят политику жестоких репрессий против рабочего класса и демократии; сам Л. — быв. республиканец — действует фактически по указке оголтелого
