налогом» и брошюрой «О кооперации» в вопросе об оценке кооперации. Вот оно:
«Переход от концессий к социализму есть переход от одной формы крупного производства к другой форме крупного производства. Переход от кооперации мелких хозяйчиков к социализму есть переход от мелкого производства к крупному, т. е. переход более сложный, но зато способный охватить, в случае успеха, более широкие массы населения, способный вырвать более глубокие и более живучие корни старых, досоциалистических[1], даже докапиталистических отношений, наиболее упорных в смысле сопротивления всякой „новизне“» (т. XXVI, стр. 337).
Из этой цитаты видно, что Ленин еще во время «Продналога», когда не было еще у нас развитой социалистической индустрии, считал возможным превращение кооперации, в случае успеха, в могучее средство борьбы против «досоциалистических», а значит, и против капиталистических отношений. Я думаю, что эта именно мысль и послужила впоследствии отправной точкой для его брошюры «О кооперации».
Но что из всего этого следует?
А из этого следует, что новая оппозиция подходит к вопросу о кооперации не по-марксистски, а метафизически. Она рассматривает кооперацию не как историческое явление, взятое в сочетании с другими явлениями, в сочетании, скажем, с госкапитализмом (в 1921 г.) или социалистической промышленностью (в 1923 г.), а как нечто постоянное и раз навсегда данное, как «вещь в себе».
Отсюда ошибки оппозиции по вопросу о кооперации, отсюда ее неверие в развитие деревни к социализму через кооперацию, отсюда сворачивание оппозиции на старый путь, на путь капиталистического развития деревни.
Такова в общем позиция новой оппозиции в практических вопросах социалистического строительства.
Вывод один: линия оппозиции, поскольку есть у нее линия, колебания и шатания оппозиции, ее неверие и растерянность перед трудностями — ведут к капитуляции перед капиталистическими элементами нашего хозяйства. Ибо, если нэп есть отступление по преимуществу, если социалистическая природа государственной промышленности подвергается сомнению, если кулак почти что всесилен, на кооперацию мало надежды, роль середняка прогрессивно падает, новый путь развития деревни сомнителен, партия почти что перерождается, а революция с Запада еще не так близка, — то что же остается после всего этого в арсенале у оппозиции, на что она рассчитывает в борьбе с капиталистическими элементами нашего хозяйства? Нельзя же итти в бой с одной лишь «Философией эпохи».
Ясно, что арсенал новой оппозиции незавиден, если вообще можно назвать его арсеналом. Этот арсенал не для борьбы. Тем более он не для победы.
Ясно, что с таким арсеналом партия «в два счета» загубила бы себя, если бы она полезла в драку, — ей пришлось бы просто капитулировать перед капиталистическими элементами нашего хозяйства.
Поэтому XIV съезд партии поступил совершенно правильно, постановив, что «борьба за победу социалистического строительства в СССР является основной задачей нашей партии»; что одним из необходимых условий для разрешения этой задачи является «борьба с неверием в дело строительства социализма в нашей стране и с попытками рассматривать наши предприятия, являющиеся предприятиями „последовательно-социалистического типа“ (Ленин), как предприятия „государственно-капиталистические“»; что «такие идейные течения, делая невозможным сознательное отношение масс к строительству социализма вообще и социалистической промышленности в частности, способны лишь затормозить рост социалистических элементов хозяйства и облегчить борьбу с ними со стороны частного капитала»; что «съезд считает поэтому необходимой широкую воспитательную работу для преодоления этих извращений ленинизма» (см. резолюцию по отчету ЦК ВКП).
Историческое значение XIV съезда ВКП состоит в том, что он сумел вскрыть до корней ошибки новой оппозиции, отбросил прочь ее неверие и хныканье, ясно и четко наметил путь дальнейшей борьбы за социализм, дал партии перспективу победы и вооружил тем самым пролетариат несокрушимой верой в победу социалистического строительства.
25 января 1926 г.
«Вопросы ленинизма», 10 издание, Партиздат ЦК ВКП(б), 1937.
ЛЕНИНА ВЛАДИМИРА ИЛЬИЧА МАВЗОЛЕЙ, находится в Москве, на Красной площади, у Кремлевской стены, среди братских могил борцов Великой Октябрьской социалистической революции. Мавзолей сооружен по постановлению 2-го Съезда Советов СССР, принятому на траурном заседании 26/I 1924. По своему архитектурному оформлению Мавзолей представляет собой монументальное ступенчатой формы здание, в к-ром помещается саркофаг с телом Владимира Ильича Ленина. На главном фасаде здания Мавзолея имеются две трибуны, с к-рых в торжественные дни приема парадов и демонстраций выступают руководители партии и правительства. Центральные двери главного фасада Мавзолея ведут в облицованный полированным гранитом вестибюль. Над дверями располагается полированная из черного гранита плита весом в 60 т, в к-рую врезана из красного полированного порфира инкрустация букв: Ленин. Из главного вестибюля в обе стороны ведут две гранитные лестницы. Спускаясь по левой лестнице, посетители попадают в обширный траурный зал, площадью в 80 м² и высотой в 10 м, освещенный скрытым электрич. светом, в центре к-рого находится саркофаг с телом Владимира Ильича Ленина. Стены зала облицованы плитами из черного и серого лабрадора. Над черным полированным цоколем располагаются красные порфировые пилястры, промежутки между которыми облицованы полированным лабрадором. В его поверхности инкрустирована из красной смальты зигзагообразная красная лента. Саркофаг стоит на монолитном цоколе из полированного лабрадора весом в 20 т. Самый
- ↑ Курсив мой. И. Ст.
