вильно освещает проблемы французской революции 18 в. Резко выраженный схематизм К. особенно проявляется в оценке роли отдельных классов и партий, в освещении ряда вопросов якобинской диктатуры. Вместе с буржуазными историками К. изображает гебертистов — левое течение, выражавшее интересы пролетарских и полупролетарских элементов тогдашней Франции, — как течение деклассированной интеллигенции, оставшейся до конца чуждой и враждебной стремлениям низших слоев населения. К. стирал грань между революцией и эволюцией и находил «некоторую долю исторической истины» в утверждении консервативных и реакционных историков о неизбежной победе контрреволюции в результате господства во время революции самой радикальной партии; прямо противопоставлял партии классам, обосновывая реформистскую тактику погони за мелкобуржуазными избирателями. В период первой империалистической войны К. проповедывал замену принципа классового сознания «национальным», а на деле — пролетарского классового сознания буржуазным. В начале первой империалистической войны К. объявил международную классовую солидарность пролетариата измышлением кабинетных социалистов. Крах реформизма К. изображал как крах социализма. В качестве «реального политика», выступавшего против «социалистических иллюзий», К. открыто защищал империализм и политику аннексий. К.
«рассуждает аляповато и цинично: — писал Ленин, — империализм есть современный капитализм; развитие капитализма неизбежно и прогрессивно; значит, империализм прогрессивен; значит, надо раболепствовать перед империализмом и славословить!» (Ленин, Соч., т. XIX, стр. 146). К. защищал апологетическую теорию империалиста Ленша (см.), обосновывавшего немецкий социал-шовинизм тем, что победа империализма данной страны ускорит в ней развитие капитализма и, якобы, приблизит ее к социализму. К. также отрицал право наций на самоопределение, доказывая правильность своей точки зрения экономической прогрессивностью больших государств.
В годы первой империалистической войны К. сотрудничал в шовинистическом органе Парвуса «Die Glocke», с 1917 был редактором «Neue Zeit» вместо Каутского. Был также членом редакции «Vorwarts». В статьях того времени К., превознося империалистическую войну как войну «прогрессивную», доказывал возможность полного преобразования «жизненных отношений» «без восстаний и уличной борьбы». После революции 1918—19 в Германии Кунов был профессором этнологии и социологии в Берлинском ун-те. С приходом фашистов к власти эмигрировал во Францию. В настоящее время никакой политической роли не играет. Философские и исторические работы (главная из них 2 — томная «Die Marxsche Geschichte Gesellschafts — und Staatstheorie», 1920) направлены против учения марксизмаленинизма о пролетарской революции и диктатуре пролетариата. Фальсифицируя революционную диалектику исторического материализма, К. подменяет ее идеалистической диалектикой Гегеля, особенно в ее наиболее реакционных выводах — в учении о государстве. Как апологет буржуазного государства К. исходит из того, что государство, хотя и выступающее на ранних ступенях своего развития как орга 494
низация господства, в дальнейшем своем развитии становится организацией всего общества.
Особенно резко выступает К. против учения Маркса и Ленина о сломе бюрократической военно-государственной машины. Теории революции Маркса и Ленина К. противопоставляет свою теорию преобразования государства без свержения капиталистов и выступает решительно против перехода государственной власти к пролетариату.
Как этнолог Кунов выступил впервые в 1890 со статьей о сельской общине в древнем Перу, цитированной Энгельсом в «Происхождении семьи» (издание 1937, стр. 78), Однако впоследствии К. предпринял ревизию марксистских положений по истории первобытного общества, выступив с критикой не только Моргана, но и Энгельса, и в ряде существенных вопросов занял резко реакционные позиции. Таковы — допущение К., хотя и замаскированное, изначальности индивидуального брака, отнесение матриархата к позднему времени в развитии первобытного общества и отрицание исторической универсальности данной ступени, замалчивание места и значения рода и подмена его вымышленным К. «тотемическим союзом» и пр. Наконец, с особой настойчивостью проводит К. в ряде своих работ отрицание первобытного коммунизма, фальсифицируя при этом как самое понятие, так и относящиеся сюда фактические данные. — Как исследователь первобытного общества Кунов остается дилетантом и компилятором, преимущественно комбинируя взгляды других буржуазных авторов, в частности Старке, Ленга, Липперта, Шурца и в особенности Мюллер-Лиера. Отличительной чертой К. в его исследованиях по истории брака и семьи является оперирование крайне ограниченным и случайным материалом. В своем сочинении, посвященном первобытному хозяйству, К. обработал большой материал, однако этот материал тщательно подтасован для подкрепления общих положений автора об отрицании первобытного коммунизма и матриархата.
КУНСАН (Kunsan), гор. в Корее, см. Гензан (Genzan).
КУНСТКАМЕРЫ, хранилища разнообразных редкостей и предметов, вызывающих удивление; прообраз современных музеев. В России «куншткамера» была впервые основана Петром I, к-рый не только покупал за границей коллекции минералов, насекомых, раковин моллюсков, анатомических препаратов и т. п., но и издал специальный указ о собирании экспонатов, в особенности уродств человека и животных.
Основанная при Главной аптеке в Москве К. впоследствии была переведена в Петербург, а с основанием Академии наук вошла в состав последней. Как ни случаен бывал подбор экспонатов, среди к-рых было немало совершенно фантастических вещей, и как ни примитивна самая организация К. (экспонаты естественно-научные, исторические, произведения искусства, инструменты, приборы и т. д.), все же они имели положительное влияние на развитие наук, в особенности естественных.
КУНФИ (Kunfi), Сигизмунд (1879—1930), венгерский c. — д., сыгравший контрреволюционную роль в период революции 1919. Во время войны — правый центрист. После победы буржуазно-демократической революции в Венгрии 30/Х 1918 К. был министром социального обеспечения, а затем министром просвещения.
Враждебно выступая против коммунистической
