на заводе Ташсельмаш в г. Ташкенте. — К. для междурядной обработки применяются в хозяйствах для обработки посевов пропашных культур (хлопок, свекла, кукуруза, подсолнух и др.). Рабочими органами
Рис. 3. Штанговый К.: общий вид ПШ — 24.
этих К. являются лапки двух типов: полольные и рыхлительные. К. может обрабатывать междурядья от 45, 50, 60, 70, 80, 90 см до 1 м.
В зависимости от рабочих органов пропашной К. может производить следующие операции: подрезание сорной растительности в междурядьях, разрушение корки и глубокое рыхление, прореживание растений в рядках и нарезку борозд для полива. Пропашные К. строятся 2 видов: прицепные и навесные. К прицепным культиваторам относятся: 1) универсальный тракторный К. и 2) универсальный тракторкультиватор У КС — 1 (рис. 4). Пропашной трактор УКС — 1 предназначен для обработки низкостебельных и высокостебельных пропашных культур (свекла, морковь, клещевина, соя
Рис. 4. Универсальный К. УКС — 1 (вид сбоку).
Установка на тракторную тягу для обработки низкорослых пропашных культур.
и другие культуры). Он может быть использован и на сплошной обработке средне-засоренных паров, а также в качестве маркера.
Ширина захвата культиватора — 1, 8—3, 2 м {в зависимости от щирины междурядий), глубина обработки — 100—120 мм, производительность — 1, 8—2, 5 га в час, тяговое сопротивление — 150—250 кг. Строится на Первомайском заводе в г. Бердянске.
К., как показывает название, является важнейшим орудием культурной, рациональной обработки почвы, и потому в СССР обращено большое внимание на производство и распространение его. В царской России производства тракторных К. не было. В СССР за 4 года — с 1931 по 1934 — изготовлено: 56.312 тракторных К. для сплошной обработки, 74.807 таких же К. конных и 32.501 К. для междурядной обработки. Всего на 1/1 1934 в СССР имелось 36.075тракторных К. для сплошной обработки (на 1/1 1935—56.312), 375.565 таких же конных (на 1/1 1935—409.829), 13.967 тракторных К. для междурядной обработки и 414.833 таких же К. конных (на 1/11935 всего К. для междурядной обработки — 434.269 штук).
КУЛЬТИВАЦИЯ, вид обработки почвы — ее рыхление, уничтожение сорняков и почвенной корки. К. производится при помощи различных культиваторов (грубберов, экстирпаторов и мотыг). К. применяется как мера ухода за парами.
Культивация как один из агротехнических приемов обработки почвы нашла широкое применение на совхозных и колхозных полях. К. способствует поднятию высокой урожайности.
Количество К. пара будет зависеть от степени засоренности почвы и количества выпавших в течение лета осадков. Последняя К. пара должна быть закончена за 1—2 декады до посева. Вслед за боронованием до посева необходимо проводить К. экстирпаторами на тяжелых, заплывающих почвах, засоренных сорняками или плохо обработанных с осени. Перед посевом пропашных в большинстве случаев обязательно проводится К. зяби многолемешниками без отвалов или другими культиваторами. В случае появления корки, затрудняющей всходы, напр. сахарной свеклы, хлопчатника и др. культур, необходимо применять борону, а лучше ротационную мотыгу или французскую борону-каток. На всех пропашных должна проводиться в течение лета многократная К. конными или тракторными (прицепными или‘навесными) пропашными культиваторами (см.). Пропашные культуры требуют своевременного прореживания всходов и не менее 2—3-кратной К.
КУЛЬТУРА (Cultura). Слово К. латинского происхождения; в древнем Риме оно означало возделывание, обработку, уход и служило, в первую очередь, определением для различных способов обработки земли и вообще для различных способов труда, особенно в области земледелия. Таким образом, понятие К. выражало изменение, улучшение человеческим трудом и создание новых продуктов природы.
В более широком смысле слова под культурой понимались также организация и украшение одежды, жилищ и быта в целом, а также воспитание и образование. В дальнейшем, особенно в буржуазную эпоху, под культурой все больше стали понимать только духовную культуру, т. е. образование, просвещение, развитие искусств, наук, философии и т. д. Получилось, т. о., двоякое употребление слова К.
Культура как определение способов и орудий труда приобрела смысл чисто вещественной, внешней, материальной К., считавшейся К. низшего порядка. Под высшей К. понималась духовная К., к-рая рассматривалась как совершенно самостоятельная, чисто идеологическая область, развивающаяся по своим внутренним законам. Такое понимание культуры часто отождествляется у буржуазных идеологов с понятием цивилизации. Сведение К. к чисто духовной К. привело к тому, что понятие К. стало приобретать идеалистический характер. Одни философы трактовали К. как процесс осуществления «свободы» при помощи «разума» и как процесс постоянного нравственного самоусовершенствования людей (Фихте, Кант, неокантианцы). Для Гегеля К. есть осуществление «абсолютного духа» во всем многообразии «конечного» человеческого духа.
