споре между Людендорфом и баварским кронпринцем по поводу оперативных планов на 1918 отстаивал точку зрения последнего, способствуя, вопреки своему желанию, разоблачению авантюристской стратегии германской ставки в 1918.
КУЛЬБАБА, Leontodon, род растений из сем? сложноцветных. Травы, преимущественно многолетние, с розетками прикорневых листьев и корзинками желтых язычковидных цветков.
Около 50 видов в умеренной полосе Сев. полушария. В СССР — ок. 7 видов. Наиболее распространены L. hispidus, цветущая в начале лета, и L. autumnalis, цветущая в конце лета и осенью и очень обычная на лугах, в кустарниках, у дорог, близ жилья.
КУЛЬДЖА, город в сев. части провинции Синьцзян (Китай), у подножья Джунгарского Ала-тау, на р. Или, в 65 км от границы Казахской ССР; ок. 20 тыс. жит. (дунгане, джунгары, уйгуры, таранчи, китайцы). К северу от К. — залежи каменного угля и железной руды. К. ведет оживленную торговлю с СССР через Джаркент, с к-рым она связана караванной (колесной) дорогой, доходящей до ст. Или Туркестано-Сибирской ж. д. Из СССР в К. идут ткани, галантерея, металлич. изделия, сахар, керосин, спички и пр., из К. — гл. обр. шерсть, кожи, скот, хлопок, шелк-сырец. Годовой оборот торговли с СССР — ок. 12 млн. руб. В К. — консульство и торговое агентство СССР.
История. В 17 в. джунгарами был выстроен ламаистский монастырь «Цзин-дин-сы».
Вскоре у монастыря поселились уйгурские купцы, и он стал центром торговли с Китаем, Бадахшаном и Россией. В 1762 Джунгарию и Уйгуристан завоевали китайцы и превратили эти страны в вотчины мандаринов — провинцию Синьцзян. «Цзин-дин-сы» стал резиденцией китайского цзянцзюня и назван был Кульджой.
В 1765 из страны уйгуров в Или было переселено 12.500 семейств уйгурского крепостного дехканства во главе с феодалами — беками. Город К. быстро разросся. В 1851 русское самодержавие навязало Китаю «кульджинский трактат», открыло К. для своей торговли, учредило здесь факторию и консульство. В 1862 уйгурский народ восстал в Синьцзяне против ига китайской деспотии. Китайское господство пало, и в 1867 на территории Синьцзяна образовались три мусульманских ханства: Джеты-шарское, Дунганское и Таранчинское княжества.
Российское самодержавие, потерявшее в результате восстания свои, позиции в К., под предлогом «обеспечения спокойствия своих границ» объявило войну таранчинскому султану и оккупировало Илийский край и его центр К. В виду русско-английских противоречий в Центр. Азии и поражения, к-рое потерпела восточная политика российского правительства, К., на основании русскб-китайского договора (Петербургского) 1881, была возвращена Китаю. Провинциальный центр китайцы перенесли в Урумчи; К. стала только окружным городом. После победы Великой Октябрьской социалистической революции в России Советское правительство отказалось от кабальных договоров, навязанных русским самодержавием Китаю; К. стала одним из главных пунктов торговти СССР с Китаем.
КУЛЬДЖИНСКИЙ ТОРГОВЫЙ ДОГОВОР, был заключен между царской Россией и Китаем 25/VII 1851. К. т. д. открывал для русской торговли Кульджу и Илийский край, взначительно расширял торговые связи с Китаем. До К. т. д. торговля между Россией и Китаем регулировалась Нерчинским и Кяхтинским договорами и сосредоточивалась в Кяхте. По К. т. д., русские купцы получили право приезжать в Китай ежегодно в период с 25/III по 10/ХП, а китайским властям запрещалось вмешиваться в торговую деятельность русских купцов. Устанавливалась беспошлинная меновая торговля (ст. 8). По К. т. д., царское правительство получило право открыть консульства в городах Кульдже и Чугучаке.
КУЛЬМИНАЦИЯ СВЕТИЛ, прохождение светил через небесный меридиан. К. с. бывает верхняя, когда светило проходит (кульминирует) через полукруг меридиана, ограниченный Северным и Южным полюсами мира и содер4жащий точку зенита (см.), и нижняя, когда светило проходит через противоположный поЛУКРУГ меридиана, содержащий точку надира.
В момент верхней К. с. светило имеет наибольшую высоту, в момент нижней кульминации — наименьшую.
КУЛЬ-ОБА, курган с погребениями скифского типа, расположенный на холмистой гряде в 8—10 км к Ю.-З. от Керчи, открытый в 1831.
В склепе было обнаружено несколько скелетов с богатыми украшениями — электроновая (сплав золота и серебра) диадема, золотое ожерелье, круглая электроновая ваза с изображением скифов — самая замечательная из находок в К. — о. Большая часть склепа была занята разделенным на 2 части саркофагом знатного скифа; в первой лежал его остов, окруженный множеством золотых предметов; во второй — его оружие и драгоценные предметы украшения и обихода тонкой греческой работы. При раскопках склеп был разграблен, и лишь небольшую часть похищенного удалось потом отыскать.
К. — о. — первое найденное при раскопках погребение богатого скифа.
КУЛЬТ (от лат. cultus — возделывание, почитание), религиозное почитание (см. Религия).
Содержанием всякого К. являются магические церемонии и действия. К. служит внешним проявлением господствующих религиозных верований. Как и сама религия, К. возник из бессилия первобытных людей в их борьбе с природой.
Древнейшими являются К. явлений природы (солнца, луны, ветра, грозы, огня, земли ипр.), создающиеся на основе анимизма (см.), и К. животных, возникший на основе тотемизма (см.) («медвежий праздник» у айнов, во время к-рого айны поедают «священного» медведя и, т. о., магически приобщаются к его силе, культ священного быка Аписа у египтян, поклонение «священной» обезьяне, «священному» слону и др. животным в современном индуизме и пр.). Существующие в христианской, иудейской и мусульманской религиях пищевые запреты, по к-рым запрещается есть мясо определенных животных, представляют пережитки этого К. Столь же древним можно считать К. растительности, принимающий впоследствии форму К. умирающего и воскресающего бога.
На стадии развитого родового строя возникает культ предков (см.). Пережитки перечисленных К. можно найти в любой из современных религий, в частности в легенде об умирающем и воскресающем Христе. В рабовладельческих государствах древнего Востока выделяется К. царской власти, получивший особенно сильное развитие в древнем Египте, где фараон (см.) считался земным богом и где ему еще при жиз-
