уже распространенной, сначала также в виде свитков. Марциал (1 в. до хр. э.) говорит уже о появлении современного вида плоской пергаментной К. из листов, сложенных вдвое и сшитых по линии сгиба (т. н. кодекс). В столице и провинциальных городах создаются крупные библиотеки. Развивается книжная торговля (особенно в 1 в. хр. э.). Произведения Горация, Овидия, Вергилия, Цицерона, Тацита, Лукреция, Ливия, Флавия и множества др. авторов отразили высокий уровень культурного развития древнего Рима и напряженность идеологической борьбы классов в античном обществе. В рукописных книгах было запечатлено для последующих веков великое культурное наследие античного мира. До нас, однако, не дошли оригиналы лучших книг того времени: огромное число книжных фондов погибло; в частности, была окончательно сожжена в 5 веке епископом Теофилом, на основании эдикта императора Феодосия о закрытии языческих храмов, знаменитая библиотека (700.000 томов), созданная в Александрии в последние века до хр. э. египетской династией Птолемеев, — собрание лучшей литературы всего древнего мира.
С началом Средневековья новые условия хозяйств, и политич. развития не благоприятствовали развитию книжной продукции. Широкий спрос на К. падает. Дешевая папирусная К., рассчитанная на индивидуальное потребление, исчезает, папирусные фабрики закрываются. Главное значение в 6 — И вв. приобретает К. для богослужения — пергаментная. В соответствии с характером преобладавшей тогда религиозной К. и особенностями пергамента как долговечного и дорогого материала обращается особенное внимание на качество письма — на его красоту, отделку. Иллюстрация в религиозной книге, достигающая уже в эту пору иногда большого совершенства, не является органической частью текста (см. Иллюстрация): она не столько истолковывает К., сколько украшает ее. Применяются курсивы, правильное линевание, цветные, обычно красные, строки (рубрики), инициалы (нарядная начальная буква, иногда с целой сценкой внутри — миниатюрой). Под византийским влиянием появляется вкус к пурпурным кодексам с золотым и серебряным письмом, к многоцветной гамме красок, роскошным переплетам с вставными драгоценными камнями на серебряной или золотой доске. Рядом с агиографией и хроникой в К. в период «Каролингского возрождения» появляются и новые темы: философские, исторические, литературные. С 11—12, особенно с 13 вв. появляется и новое, ломаное письмо: «монтекассинское» в Юж. Италии, «готическое» в Сев.
Франции. В христианском мире изготовление К. делается фактически прерогативой церкви. К., на изготовление к-рой отдается много труда и требуется большое искусство, делается исключительно дорогой и недоступной даже для богатых людей. Могущественная христианская церковь с недоброжелательством относилась к светской книге.
Общему росту культуры, особенно в передовых странах (Франция, торговые республики Италии), уже на грани 13 и 14 вв. сопутствует подъем научного и художественного творчества. Европейская культура стоит на пороге эпохи Возрождения. Предвестниками ее были такие К., как «Божественная комедия» Данте, «Сонеты» Петрарки и др. Влияние К. начинаетпроникать в толщу народа (в Италии позже произведения Данте распевались на площадях).
Вскоре выходит в свет одна из замечательных книг этой эпохи — «Декамерон» Боккаччо (1348—53), пронизанная духом нового времени, жизнерадостностью. В эти же века развертывается борьба церкви с «опасной» еретической К., устанавливается строжайшая церковная цензура. Публичное сожжение еретических К. и преследование людей, прикосновенных к этим книгам (авторов, переписчиков, продавцов, читателей), со времени первых вселенских соборов делается обычным методом борьбы реакционных сил с К. и применяется в истории не только церковью, но и в наше время на Западе, в странах с фашистским правительством, в частности в Германии.
Рукописная К., преимущественно пергаментная, а впоследствии бумажная (когда в Европу проникло из Китая производство тряпичной бумаги), продержалась до конца Средних веков. Она изготовлялась монахами в монастырях и профессиональными цехами переписчиков, украшалась пышными инициалами, искусными миниатюрами выдающегося мастерства и роскошно переплеталась (см. Лицевые рукописи). К. в этот период была доступна лишь феодальной знати й духовенству. — Преследования К. со стороны католической церкви в огромной мере задержали процесс развития К. в Средние века.
Однако развитие мировых хозяйственных связей, образование нового хозяйственного и политического строя в странах Европы, процесс разложения феодального мира сделали острой общественной необходимостью неудержимый и разносторонний рост подлинной науки и, следовательно, вызвали огромную потребность в светской разносторонней К.
С развитием городского строя на смену монахам-писцам, пишущим по заказу аббата, во «славу божию», обеспеченным обительским иждивением, выступают городские писцы, работающие за деньги, по заказу не только церкви и рыцарского общества, но и горожан и растущих школ, списывая учебники «семи школьных наук», рыцарские романы, приключенческие повести, сатиры на церковь и знать, на папу и короля. В позднее Средневековье снова меняются условия производства К., выдвигается придворный писец-художник в роли «лакея короля» (valet du roi). После короткого внешнего расцвета этого типа рукописного книжного мастерства оно вырождается, тем более что его подтачивает соперничество книгопечатания.
Первопечатные книги (инкунабулы, см.) во многом еще воспроизводят черты рукописной книги, живут рядом с ней: они переняли от последней большие форматы, печатное поле в два столбца, отсутствие титула й декоративные инициалы, от руки врисованные в текст. К середине 15 в., ко времени, когда книгопечатание начиная с И. Гутенберга (см.) открывает свое победное шествие из одной страны в другую, общественная потребность в массовом выпуске К. становится такой настоятельной и явной, что делается источником и движущей силой самого книгопечатания. Предвестником этого способа следует считать печатание картинок и текстовых листков с гравированных деревянных досок (с конца 14 в.). В связи с ростом городов и расцветом культуры в эпоху Возрождения удешевленная и легко размножаемая печатная К. явилась крупнейшим фактором просвещения и, в виде брошюр и разных листовок, сыграла
