Члены богатых семей прогонялись босыми по улице... каждого чиновника, который попадался повстанцам, обезглавливали... Члены императорской семьи были убиты без разбора» (Синь Таншу). Повстанцы основали в столице династию, названную Да Ци. Уцелевшие чиновники были оставлены, 3 высших степени были отменены, во главе управления были поставлены повстанцы. В мае, когда к столице были стянуты правительственные войска, Хуан Чао вышел за город. С крыш домов на войска враждебная часть населения бросала кирпичи. Разбив правительственные войска, Хуан Чао вернулся в столицу и применил меры террора, после чего, по словам летописца, «власть повстанцев стала крепче». В занимаемых ими местах повстанцы разоряли помещиков и богатых. Хуан Чао занимал столицу два с половиной года. Голод, неизбежный в большом городе, жившем привозным продовольствием, подвоз к-рого был прерван правительственными войсками, повидимому был одной из главных причин ее оставления. Двор призвал против повстанцев уйгурскую конницу во главе с вождем племени шато Ли Кэ-юном, которого в народе прозвали одноглазым тигром. В 883, отчаянно борясь, Хуан Чао ушел в Хэнань.
Начались измены вождей. Хуан Чао, по одним сведениям, был убит изменившим ему помощником, по другим — покончил жизнь самоубийством. Последующие поколения окружили его имя легендой. Партизанская армия повстанцев, действовавшая под руководством племянника Хуан Чао — Хуан Хао, была уничтожена лишь в 901.
В крестьянской войне 9 в. китайское крестьянство показало относительно высокую, если учесть исторические условия движения, степень классовой устойчивости и дисциплины.
Эта большая армия действовала с большим искусством и целеустремленностью и отличалась высокой подвижностью. В труднейших условиях, в чуждых ей по языку и быту областях К., она оставалась крестьянской армией, борющейся за свои цели. Крестьянская война 874—883 — замечательная страница в истории крестьянских движений эпохи феодализма, ее вождь — один из лучших вождей в истории этих движений. — Крестьянская война 9 в. потерпела поражение, но она нанесла удар церковному и светскому феодализму. Рабовладение, играющее в Танский период хотя и не столь большую, как при Ханях, но все же значительную роль, также получило сильный удар. В следующий — Сунский — период его значение в общем не выходит за пределы домашнего рабства. В крестьянской войне и усобице «пяти династий» (см. ниже) была уничтожена знать, ведшая свой род ст Ханей и еще в конце 8 в. отказывавшаяся родниться сТанским домом. Гибель значительной части феодалов, запустение значительных площадей земли, главным образом в Хэнани, привели вновь к известному увеличению количества государственных крестьян, которыми стремились обзавестись возникшие на развалинах Тан китайские и варварские «династии».
Поражение крестьянской войны отдало страну в руки отрядов вождей — варваров и китайских военачальников. Сильнейшими из них были: Ли Кэ-юн, получивший от двора удел в нынешней Шаньси, и Чжу Вэнь, переметнувшийся из лагеря восстания и получивший Хэнань и пожалованное ему имя Чжу Цюань-чжун, что значит «Чжу — всецело верный». Чжу Вэньпосле истребления евнухов убил императора и основал династию Хоу Лян (907). Империя распалась; период до 960 известен как период «пяти династий и 10 государств». Некоторые из «династий» были основаны варварами (одна из них — сыном Ли Кэ-юна). Для этого времени характерно, что Фын Тао, к-рому приписывается изобретение книгопечатания, служил поочередно десяти императорам четырех династий. В период «пяти династий» торговля остается на относительно высоком уровне. Югозап. окраина К. — Фуцзянь, Гуандун — лишь теперь подвергается более глубокому воздействию китайской культуры. В 11—12 вв. эти области, особенно Фуцзянь, занимают видное место в экономической, политической и культурной жизни страны. В 10 в. начинается новый подъем морской торговли.
К концу Танского периода на окраинах К. возникают государства, основанные некитайскими племенами, до сих пор живущими в К. на положении угнетенных народностей. В 8 в. в нын. Юньнани и Гуйчжоу сложился союз племен, в основном тайских. В 9 в. под руководством выдающегося вождя И Моу-синя союз становится сильным государством Наньчжао (см.) со столицей в нын. Дали. Наньчжао распространяло свою власть на юг нынешней Сычуани и часть Гуйчжоу. С помощью китайских ремесленников «шелкоткацкие промыслы Наньчжао стали лучшими в Поднебесной». Большая часть китайских вассалов Индо-Китая перешла в 9 в. к Наньчжао. В 13 в. это государство было завоевано монголами. Во второй половине 8 в. на сев. — востоке Шаньси поселилось-племя тангутов. За заслуги в борьбе с крестьянскими восстаниями вождь тангутов получил титул герцога Ся. При Сунах в первой половине 11 в. тангуты изгнали уйгуров из Ордоса, Шэньси и Ганьсу и образовали на этой территории, во главе со своим вождем Юань Хао, сильное государство (столица — Синцинь, нын. Нинся), названное ими империей Си-Ся (т. е. Западная Ся). В 916 монгольское племя киданей, жившее на территории нынешней Внутр. Монголии, было объединено Апоки.
Основанная им династия Ляо распространила свою власть на Маньчжурию, Корею, Монголию, Кукунор и территорию Вост. Туркестана. Основной территорией этого государства были северные округа нынешнего Хэбэя и Шаньси, уступленные киданям одной из «пяти династий», фактически вассалом киданей, а также Внутр. Монголия.
Период Сун (960—1279) (период с 1127—1278, когда подвластная династии территория ограничилась югом, носит название Юж. Сун).
Основателем новой династии, объединившей К., был военачальник последней из «пяти династий» (Хоу Чжоу) Чжао Куань-инь, зарекомендовавший себя сопротивлением киданям. Потребность в прекращении внутренней раздробленности и усобицы и в защите от варваров обеспечила ему столь широкую поддержку в рядах господствующего класса, что он «собирает» страну столько же военными мерами, сколько дипломатией, подкупами, даже уговорами. Он отщепляет от местной администрации отдельные функции (фискальную, судебную, военную), передавая их уполномоченным столичных учреждений и используя рознь между чиновниками на местах для ослабления самостоятельности этой местной власти.
