находок открыты украшенные орнаментом расписные глиняные сосуды; встречаются орнаменты в виде спирали и кругов красной краской по серому или красноватому черепку, а также роспись белой и черной красками с более сложным геометрическим орнаментом (рис. 1).
Рис. 2. Глиняная модель дома в Хэнани.' 2 в. хр. э.
В эту же эпоху в образцах темносерой, лишенной росписи керамики устанавливаются формы треножных сосудов типа цин дин. прообразов керамики и бронзы эпохи Чжоу. Примерно к периоду Инь (1766—1050 до хр. э.) относятся находимые в Хэнани резные орнаментированные изделия из кости: рукоятки кинжалов, головные шпильки (пин). Еще во 2-м тысячелетии до христианской эры слагается тот цикл орнаментальных мотивов, к-рые играют такую большую роль в украшениях чжоуской бронзы и к-рые стали затем постоянным элементом орнаментации феодального периода. Все эти орнаментальные мотивы сильнейшим образом стилизуются. Они встречаются и на древнейших образцах ритуальных бронзовых сосудов и на дочжоуской белой керамике тонкой работы.
Искусство 1—19 веков х р. э.
Искусство феодальной эпохи в Китае за длительный период своего развития (до конца 19 в.) изменялось вместе с другими видами идеологии, отражая в своем стиле те или Рис. 3. Пагода Сун-юэсы иные этапы развив Хэнани. 523 хр. э. тия китайского феодализма. При изучении китайского феодального искусства необходимо учитывать значение местных условий, так как искусство в Китае в одну и ту же эпоху носило различный характер на юге и на севере страны, в центре и на западной окраине. Искусство феодального периода распадается на две основные хронологические группы. В первой (кончая16 в. хр. эры) ведущими чертами стиля являются монументальность и преобладание тектонического начала над декоративным, равно как и абстрактно-синтетический характер искусства. В 17—19 веках искусство утрачивает монументальность; усиливается значение декоративно — орнаментального элемента.
Архитектура.
Большинство дошедших до нас дворцов, храмов, жилых домов, общественных зданий, мемориальных арок относится не ранее чем к периоду Мин (1368—1643) и гл. обр. ко второй его половине.
Это объясняется тем, что почти все постройки были деревянными, либо такими, в структуре которых дерево играло значительную роль, а сохранились лишь те постройки, в к-рых дерево не применялось, как напр. стены, мосты, каменные и кирпичные пагоды, Рис. 4. Пагода Сянчжисы гробницы. Некоторые близ Сианя. 681 хр. э. части Великой Китайской стены восходят к 3 в. до хр. э. Древнейшие пагоды относятся к 6 в., а погребальные постройки — к началу христианской эры. По их остаткам, по глиняным моделям построек в погребальной керамике (в 1933 в Хэнани был раскопан ансамбль глиняных моделей жилищ, дающий понятие об усадьбе мелкого феодала эпохи Хань) (рисунок 2), по изображениям на рельефах, по сохранившимся японским деревянным постройкам, воздвигнутым по китайским образцам, наконец по литературным источникам можно составить нек-рое представление о характере архитектуры ханьского периода (-3 век до Х-Р — 3, Зв. Хр. Э.). Ки — рис 5 «Большая пагода ди — тайские литературних гусей». 652 хр. э. ные источники начинают говорить об архитектуре только с 12 в., когда появилось сочинение Инь-цзао-фаши (метод архитектуры).
Древнейшим памятником китайской архитектуры, целиком дошедшим до нас и точно датированным (523 хр. э.), является пагода в Сунюэсы в Суншане, в провинции Хэнань (рисунок 3). Она построена на двенадцатигранном основании и имеет 15 этажей, увенчанных небольшой ступой. В этом последнем обстоятельстве и в применении арочек над нишами заостренной подковообразной формы видно влия-
