ся на представлении, что у человека, перенесшего психическое потрясение и не «отреагировавшего» его в свое время, пережитое «вытесняется» из сознания. Неотреагированное потрясение при этом «ущемляется» и обусловливает ряд болезненных психических переживаний и симптомов, непонятных и необъяснимых для самого субъекта (истерические припадки, параличи, рвоты и др.), замещающих различные психические движения, возникшие в связи с потрясением. По мнению Брейера и Фрейда, для излечения такого больного необходимо оживление в его памяти всех вытесненных пережитых моментов, освобождение и отреагирование «ущемленного» аффекта, что достигается в гипнотическом состоянии.
Область применения К. м. — истерические реакции, травматические неврозы. В основе К. м. лежит неправильное допущение, будто всякий невроз основан на какой-либо конкретной травме; вовсе недоказанным является также обязательно благотворное действие припоминания психогенных моментов. Несомненно, «вытеснение» резких аффективных переживаний является далеко не всегда вредным, а их осознание — полезным; наоборот, часто новое переживание травмы ожесточает болезнь (см. также Психотерапия, Психоанализ, Фрейдизм).
«КАТАРХЕЙСКАЯ ФОРМАЦИЯ», одна из древнейших свит финляндского архея, прежде рассматривавшаяся как «первичная кора охлаждения». В действительности составляющие ее гранитогнейсы и гнейсы представляют обычные метаморфизованные граниты архейского возраста, прорывающие более древнюю осадочную свиту (лептитовую).
КАТАРЫ (греч. — чистые; слово«К.» преобразовалось затем в немецкое Ketzer, т. е. еретики), еретическая религиозная секта 12 века. Догматически-богословская сторона учения К. восходит к манихеям (см.). Энгельс указывал, что «революционная оппозиция против феодализма проходит через все Средневековье», что при главенствующем тогда положении церкви «все революционные, социальные и политические учения должны были представить собой одновременно и богословские ереси». Такой оппозицией крестьянско-ремесленных народных масс, к к-рым часто примыкали зажиточные городские элементы, а изредка и отдельные представители дворянства, такой ересью, выражавшей народный протест против феодального строя, было и движение К. Распространившись с Балкан, оно быстро охватило Италию (патарены), Францию (публиканы, понемиканы), Фландрию (piphles), проникло в Германию и Англию, но особенный успех имело на Ю. Франции (альбигойцы, см.). К. проповедывали аскетизм и не признавали таинств (кроме руковозложения, производимого «совершенными»), молитв (кроме «отче наш»), икон, храмов (хотя последние часто имелись), сложной церковной иерархии; общины состояли из «совершенных» и «верующих»; для последних допускались изъятия из строгих правил К. (разрешались собственность, брак и пр.).
Народный протест против экономического неравенства и эксплоатации сказался в религиозно-коммунистическом характере учения К.
(см. Коммунистические секты в Средние века), т. е. в отрицании ими собственности, провозглашении всякой собственности грехом. С 13 в. движение К. замирает: альбигойские войны сломили ересь на Ю. Франции; инквизицияослабила движение К. в других странах, а захват турками Боснии (первого очага движения К.) у славян нанес ему удар на Балканах.
КАТАСТРОФ ТЕОРИЯ, учение о периодически повторявшихся в истории земли внезапных грандиозных переворотах (катастрофах, катаклизмах), мгновенно изменявших под действием колоссальных сил весь рельеф и характер земной поверхности и уничтожавших все живое население земного шара. Согласно этой теории, новый органический мир возникал путем нового творческого акта; после каждой катастрофы наступал длительный период покоя, в течение к-рого обновленная поверхность земли и вновь созданные виды животных и растений оставались в основных чертах неизмененными до следующей катастрофы.
Теория катастроф впервые была развита Ж. Кювье (см.) в 1812 и опубликована отдельной книгой в 1821 под названием «Discours sur les revolutions de la surface du globe» (Рассуждения о переворотах на земной поверхности). — Крупнейший естествоиспытатель начала 19 в., основатель современной палеонтологии, Кювье впервые в истории геологии (одновременно с У. Смитом и независимо от него) выдвинул вопрос о роли руководящих ископаемых для определения относительного возраста слоев. Изучая меловые и третичные отложения Центральной Франции, он установил, что в каждом слое есть раковины и остатки организмов, не встречающиеся в других слоях, по к-рым и можно определять данный слой. Но это же обстоятельство, а в особенности резкое различие между фауной меловых и вышележащих третичных отложений привели его к выводу, что каждый геологический период имел свою фауну и флору, отличную от фауны и флоры других геологических периодов. Кювье был ярым защитником теории постоянства органических видов и противником эволюционной теории. Исчезновение одних видов ископаемых организмов и появление новых форм в налегающих друг над другом слоях земной коры он объяснял не эволюцией этих форм, а катастрофами и последующими творческими актами. Полагая, что катастрофы должны были несравненно полнее действовать на наземных четвероногих, чем на морских животных, Кювье считал особенно важным доказательством в пользу катастроф нахождение в Сибири сохранившихся трупов мамонтов, которые, по его мнению, замерзли вследствие внезапно наступившей катастрофы.
Это была, по Кювье, «последняя катастрофа», в результате к-рой образовались современные материки и появился человек. Кювье отрицал сколько-нибудь серьезную роль современных геологических факторов (атмосферных осадков, текучих вод, деятельности моря, вулканов) в истории земли и утверждал, что нарушение слоев, образование горных хребтов и другие процессы изменения поверхности земли происходят под влиянием особых таинственных сил, не имеющих аналогов в современной нам природе. Давая оценку современных геологических процессов, он писал: «Тщетно стараются найти в силах, действующих еще и теперь на поверхности земли, причины, достаточные для произведения переворотов, следы которых показывает нам ее оболочка». Победа Кювье в известном диспуте в Парижской академии наук над Ламарком и Ж. Сент-Илером сыграла крупную роль в закреплении этой реакционной теории катастроф в естествознании на долгие годы.
