ков и объявить открыто, что современное поколение не должно быть лишено своей собственности и обречено на принудительный труд».
Для создания нового строя необходима парламентская и избирательная реформа. Во всяком случае (даже в случае революции) нужен продолжительный переходный период (от 30 до 100 лет); это должна быть демократическая республика, к-рая будет «без потрясений принимать меры к умножению национальной и общей собственности, не уничтожая права собственности» (отмена наследования по боковой линии, добровольные пожертвования, подоходный налог, устройство добровольных коммун и т. п.). В 1840 К. издал книгу «Путешествие в Икарию», в которой в форме романа описал проповедуемый им коммунистический строй, якобы осуществленный в фантастической стране Икарии. Энгельс писал, что «Путешествие в Икарию» было «священной книгой» для последователей К. — ремесленников и рабочих Франции.
Свои идеи К. пытался осуществить путем создания коммунистической общины в Техасе (Северная Америка), к-рой дано было имя «Икария». На организацию колонии, за которую К. вел широкую агитацию, было собрано много пожертвований. Чтобы расстроить планы К., правительство выдвинуло — против него гнусные обвинения в мошенничестве и в стремлении организовать отряды для восстания. Вздорность обвинения была скоро доказана. Первый отряд икарийцев отплыл из Франции 6/II1848.
Через три недели во Франции вспыхнула революция, которая отвлекла многих ремесленников и рабочих от мирных планов К. Икарийское движение пошло на убыль; число желающих ехать в Икарию сильно упало: всего их оказалось 485 человек (из них 125 женщин и 101 ребенок). Из-за неудобных условий в Техасе поселенцы вместе с К. перебрались в Науво в штате Иллинойс. Одной из характерных черт Икарии была строгая регламентация жизни: все жилища были устроены одинаково, во всех была одинаковая меблировка; у членов колонии была одинаковая одежда и украшения, чтобы не возбуждать зависти. Вначале дела пошли хорошо, но вскоре среди икарийцев начались разногласия. К. оказался в меньшинстве и был исключен из колонии. 1/XI 1856 он со своими сторонниками покинул Науво. 8/XI он умер, и его сторонники основали новую колонию в С. — Луи, откуда они скоро переселились в Челтенген. В январе 1864 эта колония в виду внутренних неурядиц ликвидировалась. В 1879 среди сторонников К. в колонии Икария произошел раскол между молодыми (большинство, на которое оказывали сильное влияние Парижская Коммуна и успехи герм. социал-демократии) и стариками. Старики образовали небольшую колонию «Новую Икарию». Икария молодых (в штате Айова) просуществовала до 1883, после чего оставшиеся члены Молодой Икарии объединились с несколькими учениками П. Леру (см.) и в Калифорнии образовали колонию «Икария-Спераца».
Но и здесь скоро начались раздоры, и в 1884 эта колония распалась.
Коммунистическая теория К. носила ярко рационалистический характер. Она не считалась с ходом общественного развития. Критика существующего общества у К. неоригинальна и не обладает той гениальной остротой, которая отличала Фурье и Сен-Симона (см.).«Крупнейшим недостатком» Кабе «является поверхностность, отсутствие понимания требований научного исследования», — писал Энгельс (Маркс и Энгельс, Соч., т. II, стр. 411).
Религия не играет роли в утопических построениях К., тем не менее, его учение, несмотря на видимый реализм и практичность в деталях, глубоко мистично, только у него роль бога играет, с одной стороны, наделенная сознанием природа, с другой — братская любовь.
У К. нет ясного сознания роли пролетариата, который сливается у него с другими страдающими классами. Поэтому учение Кабе по сути своей — ярко мелкобуржуазное. У Кабе не было гениальной фантазии Фурье, и поэтому картины коммунистического быта не поднимаются выше уровня мелкобуржуазной утопии, а практические рецепты жизни в Икарии еще более утопичны, чем фантазии Фурье. Популярность Кабе среди рабочих и ремесленников объяснялась незрелостью рабочего движения. Рабочие и ремесленники очень любили К. и звали его «отец Кабе». По словам самого К., число его последователей перед переселением в Икарию было не менее 400 тысяч — цифра, сильно преувеличенная. «Признанный представитель огромной массы французских пролетариев», — писал о нем Энгельс (Маркс и Энгельс, Соч., т. V, стр. 518); Кабе «самый популярный, хотя и самый поверхностный, представитель коммунизма», — писал Маркс в «Святом семействе» (Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 161).
Соч. К.: Comment je suis communiste, P., [1840]; Credo communiste, Р.» [1841]; Realisation de la communaute d’Icarie, P., 1847; Voyage en Icarie, P., 1842 (то же, 5 6d., P., 1848; рус. пер.: КабэЭ., Путешествие в Икарию, М., 1924).
Лит.: Prudhommeaux J., Icarie et son fondateur Etienne Cabet, P., 1907; В о n n a u d F., Cabet et son oeuvre, P., 1901; Nordhoff Ch., The communistic societies of the United States, L., 1875; ЛюксГ., Э. Кабэ и икарийский коммунизм, СПБ, [1906]; Г е пн ер А., Икарийцы в Сев. Америке, СПБ, 1906.
КАБЕЛИ (электрические), предназначаются для передачи электрической энергии и ее распределения. Существенным отличием кабеля от воздушной линии передачи является наличие сплошного слоя изолирующего материала на токопроводящей жиле, защищенного свинцовой оболочкой от воздействия окружающей среды. Основные конструктивные части электрического силового К. следующие: а) токопроводящая жила, одна или несколько; б) слой изолирующего материала, окружающий жилы и разделяющий их друг от друга и от защитной оболочки; в) защитная оболочка, накладываемая на К. поверх изолирующего слоя для предохранения последнего от окружающей К. среды (а также и от внешних механических воздействий). Такая конструкция К. позволяет прокладывать его не только на открытом воздухе и внутри помещений, но и под землей и под водой. В соответствии с этим различают К. подземные и подводные. И те и другие поверх защитной свинцовой оболочки имеют броню, к-рая в подземных К. состоит из двух стальных лент, наложенных по спирали так, что одна перекрывает зазоры другой, а в К. подводных — из стальных оцинкованных проволок, наложенных по винтовой линии. Оба вида брони предохраняют свинцовую оболочку от внешних повреждений, однако, существенным их различием является отношение к растягивающим усилиям, а именно: броня ленточная не может сопротивляться растягивающим усилиям, и поэтому
