четверти 19 в. относится деятельность Хосе Эчегарайя (см.). Его пьесы выдвигают разнообразные семейно-бытовые проблемы, разрешаемые во вкусе крупной буржуазии.
Характерной особенностью реалистического творчества наиболее выдающихся писателей 19 в. является преобладание рехионалистического (областнического) начала: Кабальеро и Валера изображают Андалузию, Труеба — Бискайю, Переда — Сантандер, Пардо Басан — Галисию. Их повествования развертываются на фоне той или иной провинции, их интересуют особенности быта отдельного района, их идеалы находят наиболее благодарную пищу в кругозоре мелкой буржуазии. Катастрофа 1898 (см. Испания, Исторический очерк), окончательно пошатнувшая колониальное могущество Испании, открыла глаза передовой буржуазной интеллигенции на изолированность отдельных частей государства как на одну из причин медленного развития испанской государственности. Эта катастрофа вызвала крупное идеологическое движение, результатом к-рого был коренной пересмотр литературного наследства 19 века.
В. Узин.
Современная И. л. Перед буржуазной интеллигенцией т. н. «поколения катастрофы» (1898) встали во всем объеме вопросы «возрождения Испании». Общий пессимизм и безнадежность искали выхода в идеалистических построениях, в к-рых можно отметить два направления. Выразителями реакционной части интеллигенции, настаивавшей на полном разрыве с Европой и на укреплении «национальных начал» (т. е. абсолютизма, католицизма, народного невежества и суеверия), явился Анхель Ганивет (1862—98); его «Испанская идеология» (1897) оформляла программные требования этой группы. Другая группировка интеллигенции, отражавшая интересы широких кругов буржуазии, нашла своего идеолога в лице социолога и публициста Хоакина Косты (1846—1911), который требовал «тройным поворотом ключа» запереть могилу Сида и войти в самое тесное общение с европейской культурой. Поражение Испании он объяснял ее косностью, клерикализмом, традиционализмом, возрождение ее видел в разрыве с прошлым. Эти две точки зрения, вступая между собой в борьбу, привлекают самый разнообразный арсенал средств. Тут, с одной стороны, воскрешение забытой староиспанской литературы — от Сида до Хуана Руиса и Сантильяны (работы крупнейшего филолога Менендеса-иПелайо, 1856—1912); с другой стороны, увлечение европейской мыслью и введение в обиход культурной жизни идей Ницше и неокантианцев, Толстого и Достоевского, французского символизма и крупнейших поэтов родственных стран (Антеро де Кинтала, Рубен Дарио и др.).
На точке зрения Ганивета стоит Асорин (псевдоним Мартинеса Руиса, р. 1874), в романах к-рого наиболее ярко отражаются идеи нового национализма и приверженность к старой Испании, мирно дремлющей в провинциальном захолустьи. Воинствующим реакционером выступает Валье Инклан (р. 1869), призывающий дворянство к преклонению перед образами карлистов и защищающий твердость монархических и католических устоев; все — от изысканной формы «сонат» и стилистической утонченности до внешнего оформления его книг — рассчитано на избранного читателя из социальной верхушки. К нему идейно примыкает РикардоЛеон (р. 1877), более доступный по изложению и более популярный среди читательских масс.
Сложнее фигура Мигеля де Унамуно (см.), состоявшего в юности членом социалистической партии и неоднократно подвергавшегося преследованиям как либерал. Исполненный шатаний от преклонения перед монархией до борьбы за республиканский строй, он возглавляет в эпоху Примо де Риверы интеллигентскую фронду и является типичным выразителем идеалистических настроений мелкой буржуазии. Промежуточную ступень занимает драматург Хасинто Бенавенте (р. 1866), представитель испанской буржуазной драмы, противопоставляющий добродетельную буржуазию разлагающейся аристократии.
Радикальные слои мелкобуржуазной интеллигенции представляют в этот период Пио Бароха (р. 1872) и В. Бласко-Ибанъес (см.).
Первый ставит в своих романах актуальные проблемы социального порядка, трактуя их с позиций буржуазного радикализма. Изображая классовую борьбу, он выдвигает на первый план анархо-индивидуалистические тенденции, изображая протест одиночек из среды мелкобуржуазной деклассированной интеллигенции, люмпен-пролетариата, «дна» большого города.
Шире диапазон творчества Бласко-Ибаньеса, к-рый создает ряд больших полотен, раздвигающих тесные рамки регионалистского романа. Едва ли не единственный из писателей «поколения катастрофы» Бласко-Ибаньес твердо стоит на почве интересов буржуазии, стремящейся к утверждению своего политического господства, обогащая круг идей своего класса идеями буржуазии более передовых капиталистических стран. К этому же лагерю следует отнести Фелипе Триго (1875—1915) и Хоакина Дисенту (см.). В развитии испанского символизма крупную роль сыграл южно-американский поэт Рубен Дарио (см.), эклектик, поклонник отвлеченной красоты, реформировавший испанскую поэзию и обогативший ее всем разнообразием тематики и стилевых приемов европейского символизма. Он находит соратников и последователей в лице крупнейших испанских поэтов: М. Мачадо (р« 1875) и X. Р. Хименеса (р. 1881).
В период империалистической войны испанские помещики и буржуазия, богатея на спекуляциях и поставках воюющим сторонам, создавали впечатление сплоченности «всей нации».
«Классовый мир» в эту эпоху и короткий последовавший за окончанием войны период частичной стабилизации отразился на отходе многих представителей буржуазной и мелкобуржуазной интеллигенции от общественно-политической жизни; буржуазная интеллигенция в этот период смыкается с помещичье-буржуазной верхушкой, топящей в крови подымающуюся активность рабочего класса, усилившуюся в связи с победой пролетариата в Стране Советов. Социальный роман уступает место углубленному психологизму и формальному новаторству, особенно сильно сказавшемуся в области поэтического творчества (ультраизм и т. п. течения). В области романа первое место занимает Перес де Айяла (р. 1880), культивирующий игру отвлеченными философскими положениями, изысканным психологизмом и парадоксами. На парадоксе строит свое творчество Р. Гомес де ла Серна (р. 1891), сочетающий эксцентричность формы с психологизированием в плане фрейдизма, прикрываю-
