получившие большое развитие в ряде местностей (напр. Малага, Хаен). Значительную роль в улучшении методов ведения сельского хозяйства сыграла введенная арабами система оросительных каналов (в Гранаде, Мурсии, Валенсии и др.).
Развитие сельского хозяйства, скотоводства, горнодобывающей (золото, серебро, драгоценные камни, мрамор и т. д.) и обрабатывающей промышленности способствовало развитию торговли и росту городов. Города были не только торговыми и транзитными, но и промышленными центрами. Созданные маврами различные отрасли промышленности были как бы специализированы между отдельными городами. В Толедо вырабатывались стальные клинки, в Гранаде — шелковые ткани, в Куэнке — шерстяные; Кордова была известна шелковыми, шерстяными и особенно кожаными изделиями, АльмерИЯ — парчей и художественными изделиями из стекла, железа и бронзы, Валенсия — пряностями и сахаром, Хатива — производством тряпичной бумаги, впервые введенной арабами, и т. д. — Большие города достигли к 10 в. чрезвычайного расцвета, в особенности Кордова, где один из наиболее выдающихся Омайядов Абдеррахман III провозгласил себя в 929 халифом, благодаря чему наряду с халифатами в Багдаде и Египте появился Кордовский жалифат (см.). Кордова стала одним из крупнейших в Европе центров промышленности, торговли и культуры той эпохи. При Абдеррахмане III (912—961) в Кордове было более полумиллиона жителей, около 200 тыс. жилых домов, 600 мечетей, 900 бань и ряд дворцов.. Кордовская библиотека содержала около 400 тыс. томов. Кордовский университет в течение двух веков (9 и 10) был знаменитейшим в Европе, в него стекались слушатели из разных стран Западай Востока. Даже католическая монахиня (саксонская поэтесса 10 в.) прославляла в своем стихотворении Кордову, как «светлую красу мира, юный, чудный город, сияющий в блеске всех богатств».
Обширная торговля И., ведшаяся арабами и евреями, шла главным образом морским путем. Арабские и еврейские купцы поддерживали оживленную связь с портами Африки, Италии и Леванта, а сухопутную торговлю вели через Пиренеи с Юж. Францией и Ломбардией. Из Севильи, бывшей одним из главных испанских портов (по Гвадалквивиру), вывозились хлопок, оливки, винные ягоды и т. д.; через Малагу и Хаен вывозили шафран, перец, сахар, вино, фрукты, шелк-сырец, мрамор, драгоценные камни и т. д.; в Альмерии были обширные по тому времени корабельные верфи.
Особенно активная торговля велась с Византией. Через нее испанские товары направлялись дальше в Среднюю Азию, Индию, к черноморским берегам. Широкое распространение имела торговля рабами. Испанский торговый флот был тогда одним из сильнейших, а во времена Абдеррахмана III — даже самым могущественным.
Кордовский халифат просуществовал 3 века — 8, 9 и 10 (сначала как эмират, затем как халифат). За это время арабская культура — науки, искусства, литература — продолжала развиваться на Пиренейском п-ове. Культура арабов, которые держали в своих руках центр современного им мира — Средиземноморский бассейн, — отличалась значительной высотой. Ббльшая часть арабов была грамот 452
ной, что представляло исключительное явление в средние века. Кроме Кордовской библиотеки существовало еще обширное собрание памятников письменности в Альмерии. Позднее, в 12—13 вв., в арабской И. выдвинулись знаменитые философы — Ибн-Рошд (Аверроэс, см.), еврейский мыслитель Маймонид (см.). Блестящие успехи были достигнуты в области математики, географии, медицины. Наряду с наукой процветало искусство, великолепные памятники к-рого сохранились до нашего времени [мечети в Кордове и Толедо, Альказар в Севильи и Альгамбра в Гранаде, бывшей последним оплотом мавританского владычества (13—14 вв.). См. Мавританское искусство]. Но феодальная раздробленность этого государства привела к его распаду в 1031 на ряд независимых королевств и республик. В 11 в. на Пиренейском п-ове появились новые потоки берберов из Африки. В 1090—1103 альморавиды (см.) завоевали и на короткое время объединили под своей властью разрозненные государства И.
В 1147—57 здесь утвердились переправившиеся также из Африки сторонники секты ислама альмохады, но эти попытки объединения страны лишь на короткое время задержали распад мавританской И.
Реконкиста и объединение Испании. Не вся
Испания была завоевана арабами. Часть испанцев — вестготов — сумела сохранить свою независимость, утвердившись на севере и северозападе Пиренейского п-ова, в неприступной горной Астурии. Южные склоны Пиренеев при Карле Великом были завоеваны франками и избежали зависимости от арабов. Постепенно в северной части полуострова выросли феодальные государственные образования — графства, герцогства, королевства, к-рые стремились расширить свои владения. Эти государства стали теснить арабов к югу. Обратное завоевание И. у арабов — реконкиста, длившаяся 41/2 столетия, начинается с 11 в. после распадения Кордовского халифата. Испанские феодалы в своем наступлении на арабов имели союзников в лице французских рыцарей, искавших за Пиренеями земель и военной добычи. Толпы испанских и французских рыцарей объединялись под предводительством какого-либо смелого, предприимчивого вождя. Знаменитый Сид Кампеадор (см.), прославленный испанской рыцарской литературой и возвеличенный французской поэзией герой, был на самом деле алчным и жестоким наемником феодалов, служивший и испанцам и арабам. Набрав дружину беспринципных искателей приключений, Сид в погоне за богатой добычей помогал испанским феодалам и в их междоусобных войнах друг с другом и в борьбе против внешнего врага. В 1094 под его предводительством была отнята Валенсия у арабов.
Католическое духовенство также деятельно помогало реконкисте, разжигая религиозную-ненависть населения против мавров и организуя «крестовые походы» против неверных. За свое участие в военных действиях церкви и монастыри получали огромные земельные владения и превратились в И. в крупных феодалов (например монашеский орден Сен-Бе пито).
Особенное значение имели духовно-рыцарские ордена как старые (тамплиеры, иоанниты), так и новые, организовавшиеся специально для целей реконкисты: Калатравы, Санг-Яго де Компостела, Алькантара, сложившиеся в 12 веке.
Горожане и крестьяне принимали под руководством рыцарей и церкви самое активное уча-
