в угоду немецкому империализму, мусульманское духовенство проповедывало, что якобы немцы — «друзья ислама», ибо «кайзер Вильгельм II — потомок сестры пророка Мухаммеда».
В годы гражданской войны интервенты широко используют ислам и мусульманские религиозные организации в их борьбе против Советской России. Уже в представленном 4 апреля 1918 французскому посланнику в Пекине секретном докладе тайного агента франц. генерального штаба майора Пишона сообщалось, что «мусульмане» для антисоветских планов франц. империализма «представляются... очень интересными».
На Версальской конференции (март — декабрь 1919) вышеупомянутый Ага-хан вошел в тесные сношения с делегацией контрреволюционеров-муссаватистов (см. Муссават) Азербайджана в целях осуществления антисоветской^ империалистической программы, по которой «Кавказский Азербайджан... отделяется окончательно и раз-навсегда от России, в каком бы виде и какая бы форма государственного правления и строя не установилась в ней (России)». Контрреволюционный Исполнительный комитет в Ашхабаде постановлением его главы Фунтикова (см.) по совету английского командования в начале 1919 решил организовать «особый секретный орган специально по борьбе с большевиками», с использованием для этой цели бехаистов. Сектой же бехаистов в контрреволюционных интересах издается в 1921 в Париже литература на русском языке со специальными антисоветски заостренными предисловиями. Правительством Колчака (см.) был организован для борьбы с большевиками «Мусульманский отряд зеленого знамени».
Повсеместно были созданы также белогвардейские «полки имени Мухаммеда», на знаменах которых^было написано: «Хочешь быть спасенным^ — бей большевиков». «Мусульманский антисоветский полк» был создан даже в Польше белополяками. Поддерживаемое английским империализмом басмачество (см.) в Средней Азии выкидывает лозунг: «Во имя аллаха — за шариат». Широко используется ислам различными национальными контрреволюционными правительствами эпохи гражданской войны в Туркестане, в Крыму, на Кавказе и т. д. После победоносного завершения Страной Советов гражданской войны осколки национальной контрреволюции через религиозные организации И. продолжали свою антисоветскую работу. Существенную помощь в этом им оказывали агенты империализма — зарубежные мусульманские церковники. Например в 1920 египетский муфтий издает специальное контрреволюционное «решение» (фетву) «о большевизме и большевиках». Во время антисоветского «крестового» похода папы римского мусульманские церковники выступают с рядом контрреволюционных заявлений. Свергнутый в 1924 в Турции, окончательно продавшийся империалистам б. халиф Абдул Меджид опубликовал в 1930 специальное воззвание к «мусульманским властителям и князьям», предписывавшее душить «большевистскую заразу». В декабре 1931 на преследовавшем интересы империалистов Англии панмусульманском конгрессе в Иерусалиме белогвардеец Гаяз Исхаков, выдавая себя за «представителя мусульман России», выступает с', развернутой антисоветской программой. Тем же характером отличались и печатные выступления Исхакова в «восточной» (жур 390 нал «Милли-Юл» и другие) и западно-европейской прессе (журнал «Die Welt des Islams» и другие). Дальнейшее приспособление ислама к интересам буржуазии происходит в новой республиканской Турции. Одним из важнейших актов этой перестройки И. явилось упразднение халифата в 1924. Однако, уничтожив халифат и освободив себя от ряда феодальных обрядовых пережитков (чадра, феска), пришедшая к власти буржуазно-демократическая партия не отказалась от услуг религии. В 1925 был организован богословский факультет в Стамбульском ун-те, летом 1933 превращенный в Институт изучения И. Эта организация получила официальное задание «выработать более научную и более современную организацию религии в Турции». В результате мусульманское духовенство Турции, связанное с буржуазией, поднимает вопросы о «комфортабельности» мечетей, введении в них инструментальной музыки и «мелодичного» пения, «туркизации» молитв и проповедей, латинизации Корана, переносе еженедельного праздничного дня в «международных» банковских и торговых интересах с пятницы на воскресенье и т. п.
Подобная модернизация И. происходит сейчас также в Индии (неомутазилиты) и особенно в Египте. В последнем современные модернизаторские течения в И. являются прямыми наследниками тех религиозно — реформистских организаций, которые в условиях феодальной монархии долгое время не могли легализироваться (такова напр. ортодоксально — реформистская организация ас-Салафийя, основанная Джемаль-эд-динал-Афгани и Мухаммедом Абду в 1883 в Париже, в догматическом отношении держащаяся близкой к ваххабитам платформы). Эти модернизаторские течения, защищая интересы буржуазных слоев, требуют исключения из ведения шариата (см.) наследственного и частью семейного права и ряда других имущественных и земельных вопросов, чем наносят удар по кадимистам — старорежимному духовенству. Однако модернизм всех этих течений и организаций крайне ограничен.
Являясь органами буржуазии, они борются против всего, что может явиться угрозой эксило ататорскому строю.
В числе разнообразных форм использования И., к-рые практикуют империалисты и туземные эксплоататорские классы, особенное распространение получило разжигание религиозной розни. Так например, в целях срыва единого антиимпериалистического фронта трудящихся в течение ряда лет провоцируются столкновения между евреями-сионистами и арабамимусульманами в Палестине, между индусамибуддистами и брахманистами и индусами-мусульманами в Индии, между китайцами-конфуцианцами и буддистами, с одной стороны, и уйгурами и дунганами-мусульманами, с другой, в Китае (особенно в провинциях Ганьсу и Синь-цзян) и т. д. Деятельное участие в этих провокациях принимают и высшие круги мусульманского духовенства и вожди мусульманских сект. Характерно, что в то же время в угоду империализму идеологи различных толков И. усиленно пропагандируют идеи родственности И. и христианства. К столетию захвата Алжира Францией во французской печати апологеты И. (напр. Абделькадер-хаджиХаму) опубликовали ряд статей, в к-рых объявлялось, что «Франция и И. — бессмертный союз ума и сердца», и указывалось, что мусульмане 13*
