ся формирование феодального способа производства.
В начале 4 в. хр. э. один из мелких князей, бывший вассал государства Магадха, Чандрагупта, основатель династии Гупта.(320), подчинил Магадху и создал крупное государство в долине Ганга. При его преемниках Самдрагупте и Чандрагупте II государство Гупта простиралось до Гуджерата и гор Виндия, обнимало весь бассейн Ганга до его устьев и до Брамапутры. В эпоху Гупта начинается реставрация брахманизма в его реформированном виде — индуизма. Брахманизм был господствующей религией в царстве Гупта. Время правления династии Гупта часто называется «золотым веком» Гупта, эпохой расцвета индийской литературы, искусства и науки. В это время были достигнуты большие успехи в области математики и астрономии, построен ряд громадных дворцов и храмов. Период Гупта представлял период подъема И., освободившейся к этому времени от скифов, персов, вторгнувшихся в И. при Сассанидах, и других иноземных завоевателей.
Но громадное строительство императоров Гупта и роскошь господствующих классов ложились тяжелым бременем на эксплоатируемые массы. Происходит ряд непрерывных восстаний крестьянских масс. В законах того времени постоянно говорится о жестоких наказаниях, налагавшихся «за упорные восстания».
Династия Гупта была уничтожена нашествием белых гуннов (эфталитов), вторгшихся в И. в конце 5 или начале 6 в. с С.-З. и завладевших севером И. Гунны были разбиты вассалом Гупта Ясодхармой в битве при Кахаре в 530, но Ясодхарма сверг династию Гупта и стал сам махараджей царства Гупта. Дальнейшая история севера И. почти неизвестна.
Из других государств И. известны: создавшееся в 5 в. царство династии Валабхи, просуществовавшее до второй половины 8 в. и обнимавшее Гуджерат до р. Нарбады; царство Чалукья, подчинившее в эпоху высшего расцвета почти весь Декан, от Нарбады до мыса Коморин, но в 630 распавшееся на два государства — Вост, и Зап. Чалукья, — просущество вавших до конца 12 в., и, наконец, государство Викрамадитьи (индийский титул — «Солнце силы», — соответствующий европейскому «Великий») Харши (6 или начало 7 вв.), обнимавшее север И. и среднюю И. до Нарбады. О последнем государстве сохранилось больше данных, чем о других. От царствования Викрамадитьи Харши (сокращенно Викрамы) индийские историки вели летоисчисление (следует, однако, отметить, что начало «эры Викрамы» индийскими историками отнесено к событию, имевшему место на 600 лет раньше, — к победе над скифамисаками в 1 в. до хр. э.). Во всех источниках, относящихся к этому времени, говорится о небывалой роскоши, царившей при дворе Викрамы. При его дворе находились знаменитые поэты Калидаса (по нек-рым сведениям жил в 4 в. при Чандрагупте II, также носившем титул Викрамы) и Гхатакарпара, астроном Варагамира и др. ученые, так что его царствование, как и эпоха Гупта, называется «золотым веком» индийской литературы и науки. Викрама пытался примирить брахманизм и буддизм, ориентируясь все же на последний.
Эксплоатация масс в государстве Викрамы была исключительно сильна. При ближайших преемниках Викрамы его государство еще со 246
хранило свою силу. Шиладитья Харша собрал в 634 буддийский собор, на к-рый были приглашены и брахманы, но соглашения добиться не удалось, и вскоре брахманизм окончательно победил в И. буддизм. Между 8 и 10 вв. буддизм почти совершенно исчезает в И., распространяя свое влияние в Тибете, Монголии, Китае. Следует предполагать, что реставрация брахманизма была связана с окончательным установлением феодальных отношений и феодальной раздробленности И. Последнее крупное буддийское государство Харши распалось, по всей вероятности, не позже конца 7 в.
Период от греч. походов в 3 в. до хр. э. — до середины 1 — го тысячелетия хр. э. характеризуется преобладанием в И. крупных централизованных, хотя и недолговечных, монархий, ориентировавшихся в те времена, преимущественно, на буддизм. Относительная безопасность торговых путей внутри этих монархий содействовала развитию торговых отношений, городов, ремесленного производства. В это время была выстроена разветвленная сеть ирригационных сооружений. Устанавливаются торговые связи с Китаем, Индонезией и Индо-Китаем, Ираном, Средней Азией, Аравией, Египтом и даже Римом. Экономическое развитие И. было связано и с культурным подъемом — блестящий расцвет литературы, искусства, музыки, философии (см. Индийская литература, Индийская философия, Индийское искусство, Индийская музыка). В эти века были выстроены наиболее знаменитые храмы и дворцы древней И., сохранившиеся до сих пор. Больших успехов достигла и индийская наука — астрономия, медицина, математика (см. Исторические очерки в этих статьях). Но этот подъем был основан на порабощении и жесточайшей эксплоатации трудящихся масс И. — закрепощенного крестьянства и свободных членов деревенских общин, рабов и городских ремесленников. О классовой борьбе в древней И. не сохранилось почти никаких источников, но окончательно стереть следы ее не удалось даже буддийским и брахманским летописям; сохранились они и в индийском эпосе. В результате восстаний угнетенного населения И. было, очевидно, свергнуто греч. владычество. Этим же объясняется и легкость завоевания И. скифами и другими варварскими народами, стоявшими на стадии родо-племенного быта. Неоднократно летописи и поэмы упоминают о царях, вышедших из низшей касты шудра, которые, по всей вероятности, были выдвинуты в результате побед революционного движения. — Растущее разделение труда и накопление богатства в одних руках повлекло за собой разделение индийского общества к 3 в. до хр. э. уже не на четыре касты, существовавшие, якобы, первоначально, а на множество каст. Классовое общество И., феодальное, в это время окончательно приобретает развитую сословно-кастовую организацию (см. главу Касты).
История И. второй половины 1 — го тысячелетия — это история возникновения и гибели множества мелких феодальных государств; конкретная история этой эпохи мало известна. В 712 в И. впервые появляются арабы, вторгшиеся под предводительством Мухаммеда бен Касима в Синд и захватившие все нижнее течение Инда до г. Мултана на юге Пенджаба; но вскоре арабское владычество пало. Такой характер внутренняя история И. сохраняет вплоть до мусульманского завоевания в 10 в. И. Кун.
