затор «Всесибирского крестьянского союза» (см. Крестьянский союз), руководившего восстаниями против Сов. власти в Сибири. Арестованный в 1920, он в 1922 судился по процессу ЦК правых социал-революционеров (вторая группа подсудимых), был приговорен к расстрелу, но заявил о признании Советской власти и был амнистирован. С этого времени работает в советских органах. Основной печатный труд И. «Некоторые факты и итоги 4 лет гражданской войны», ч. 1. Октябрь 1917 — август 1919.
ИГНАТЬЕВ, Николай Павлович (1832—1908), граф, царский дипломат и администратор. Из военной семьи. Служил в гвардии, участвовал в Севастопольской кампании, был военным атташе при посольствах. В 1859 отправлен чрезвычайным посланником в Пекин для заключения мира. После этого он 4 года заведывал азиатским департаментом мин. ин. дел, а в 1864 был назначен послом в Константинополь. Здесь с небольшим перерывом он оставался до начала Русско-турецкой войны (1877), одним из инициаторов к-рой он являлся. Царская Россия, окончив завоевание Туркестана, обратилась вновь к «исконной» цели своей политики — к овладению — в интересах помещиков и хлебоэк< портеров — проливами. Вначале предполагалось осуществить это путем дружелюбного соглашения с Турцией, которая тогда мало могла рассчитывать на поддержку Англии и Франции и должна была казалось пойти на сделку с Россией. И. нашел в Константинополе благоприятную почву и вскоре приобрел такое влияние в кругах Порты, что получил у своих тсоллег прозвище «вице-султана». Но повстанческое движение среди угнетенных славянских народностей Турции, разогреваемое австрийскими, да и собственными рус. агентами, насторожило Порту. С другой стороны, инсценированная славянофильская агитация при дворе ив т. н. «обществе» за освобождение «славянских братьев» (см. Славянофилы, Панславизм к Русско-турецкие войны 1877—78) побудила царскую дипломатию переменить курс и вернуться к старой концепции разгрома Турции. И., к-рый также причислял себя к славянофилам, •охотно проделал эту перемену. Тщеславный, хвастливый и лживый (у турок он слыл под библейским именем «отца лжи»), он стал рьяным адвокатом «стремительной войны», которая, по его мнению, должна была свестись к легкой военной прогулке. Его шеф Горчаков (см.) был осторожнее: он заключил секретное (даже от И.) соглашение с Австрией (см. Рейхштадтская конвенция), уступив ей в обмен на нейтралитет часть славянских «братьев» в форме оккупации Боснии и Герцеговины. Россия одна начала войну, закончившуюся знаменитым СанСтефанским миром (см.), в подготовке условий к-рого И. принимал деятельное участие. Торжество русской дипломатии было однако недолгим: вмешательство Англии привело к тому, что Сан-Стефанский мир был заменен невыгодным для России Берлинским трактатом <см. Берлинский конгресс 1878).
Этим провалом закончилась дипломатическая карьера И. После кратковременного пребывания на посту губернатора в Н. — Новгороде, а затем министра гос. имуществ, И. в мае 1881 был вместо Лорис-Меликова (см.) назначен министром вн. дел для проведения твердого курса и борьбы со «смутой». И. принадлежит издание (август 1881) знаменитого «Положения об усиленной и чрезвычайной охране»(см.). Он же пришел к мысли направить против революционеров еврейские погромы. В мае 1882 он издал «Временные правила о евреях» (см. Еврейские погромы в России и Евреи, Исторический очерк). Будучи славянофилом, И. поднял вопрос о созыве Земского собора (см.), но был встречен окриком Победоносцева и должен был выйти в отставку и до конца дней оставался в полуопале, состоя членом Государственного совета и председателем пресловутого «Славянского благотворительного общества» и нек-рых других организаций.
Лит.: Записки графа Н. П. Игнатьева, «Исторический вестник», СПБ, 1914, янв. — июль; Ndlidoff A., Souvenirs d’avant et d’aprds la guerre de 1877—78, «Revue des deux mondes», P., 1915, mai, juillet; The war correspondence of the «Daily News», 1877—78, forming a continuous history of the war between Russia and Turkey, v. I — II, L., 1878; Покровский M. H., Дипломатия и войны царской России в 19 столетии, М., 1923, гл. «Восточный вопрос»; Победоносцев К. II., Письма и записки, 2 т., 1923; Дневник Е. А. Перетца, 1927.
ИГНАТЬЕВ, Павел Николаевич, граф(1870—1926), крупный помещик, шталмейстер двора.
Учился в Киевском университете. Работал в земстве; в 1904 председатель киевской губернской земской управы. В 1909 директор департамента земледелия; с 1912 товарищ главноуправляющего земледелия и землеустройства.
В 1915 назначается министром народного просвещения. Националист и представитель идеологии «просвещенного абсолютизма», И. своей просветительной политикой стремился помочь «создать отечественную пром-сть, самостоятельную, независимую от иностранного влияния, и особенно, свободную от немецкого засилья», вследствие чего его деятельность была с удовлетворением встречена империалистической буржуазией и буржуазным дворянством. Министром народного просвещения И. был назначен после Кассо (см.), проводившего политику неприкрытой реакции и вызвавшего своей деятельностью возмущение даже в среде самих правящих классов. Назначением И. царское правительство стремилось создать видимость уступки для успокоения кругов, раздраженных реакционной политикой Кассо, и тем самым содействовать сплочению во время войны всех сил буржуазии. Под руководством И. был разработан ряд законопроектов, имевших целью поднять подготовку необходимых с. х-ву и пром-сти России кадров (о профобразовании, о всеобщем обучении, о реформе средней школы), намечен к открытию ряд высших учебных заведений. В 1916 И. вышел в отставку и не принимал более активного участия в политич. жизни страны. Умер в эмиграции.
ИГНАЦИЕВЫ БОБЫ, серые или буроватые, б. илим. сплюснутые семена небольшого деревца, Strychnos Ignatii, из семейства логаниевых, растущего на Филиппинских островах.
И. б. содержат, как и семена родственной им чилибухи (см.), ядовитые алкалоиды — стрихнин и бруцин. Применяются в нек-рых странах в медицине.
IGNORABIMUS (от лат. ignorare — не знать), «мы не будем знать» — этой формулой ДюбуаРеймон (см.) утверждает в духе агностицизма, что некоторые философские и естественно-научные проблемы (возникновение материи, жизни, сознания, свобода воли, бессмертие) никогда не будут разрешены человеческим познанием. Формула Дюбуа-Реймона общепринята в наст, время, когда говорят об агностицизме (см.).
Лит.: Дюбуа-Р ейм ой Э., О границах познания природы, M., 1901.
