обращения в публйчных библиотеках и общественных читальнях. Из других Ж. этого времени, в которых помещались отдельные марксистские или полумарксистские статьи, нужно упомянуть: «Жизнь»(1899—1901), ежемесячный журнал литературы, науки и политики с хорошим отделом беллетристики (Горький, Вересаев и др.); «Образование» (1892—1908), в котором принимали участие марксисты: А. В. Луначарский, И. И. Степанов, В. М. Фриче и др., и «Мир божий» (1892—1906), допускавший также наряду 6 буржуазными либеральными писателями сотрудничество «легальных марксистов». Но, как отметил Ленин, «Мир божий», «допускающий марксизм собственно из моды» (Лен. сб., IV, стр. 21), был очень далек от революционных задач пролетариата. Даже цензура не могла не констатировать, что в этом Ж.
«доктрина, т. е. марксизм, — слаба», а Ж. носит «либеральный характер». На страницах этих Ж. наносились решительные удары народничеству, представленному преимущественно на страницах «Русского богатства» (1876—1918) статьями Михайловского, Южакова, Кривенко и др. Революционные марксисты с Лениным во главе использовали Ж. эпохи «легального марксизма» для защиты идей революционного марксизма, но они прекратили свое сотрудничество в этих органах, когда представители «легального марксизма» окончательно скатились к ревизионизму и тем самым перешли в лагерь буржуазии. В период расширяющегося влияния марксизма и крушения народничества, что вызвало известное смятение и разочарование у нек-рой части буржуазной интеллигенции, появляются литературные Ж., тяготевшие к «эстетизму» и отказу от «старых» общественно-демократических идей 60 — х годов. «Северный вестник» (1885—89), бывший органом народников, возглавляемый Михайловским, Кривенко, Южаковым и др., при переходе в 1891 к Л. Я. Гуревич и сотрудничестве Волынского, Мережковского, Сологуба явился оплотом идеалистическо-литературной реакции. Не менее реакционны были и декадентские литературные Ж. «Мир искусства» (1898—1904), ред. С. П. Дягилевым, и «Весы» (1904—09), руководимый В. Брюсовым. Появился наиболее видный философский Ж. идеалистического направления «Вопросы философии, и психологии» (1889—1918); начинает выходить орган философскоидеалистической реакции «Новый путь» (1903—04), объединивший символистов и богоискателей (сотрудничали Д. Философов, Д. Мережковский* Г. Чулков, В. Розанов, 3. Гиппиус и др.); его продолжением служил вскоре прекратившийся Ж. «Вопросы жизни», осн. в 1905 при участии Н. О. Лосского, С. Булгакова, Н. Бердяева, А. Блока и Федора Сологуба.
Эпоха первой рус. революции (1905) вызвала новый подъем периодической прессы, но толстый ежемесячный Ж. потерял свое прежнее значение. В условиях быстро растущего рабочего движения и ожесточенной классовой борьбы главная роль перешла к газете. Наряду с газетой выдвигается общественно-политический еженедельник. Исключительную роль играют сатирические Ж.; за период; 1905—07 насчитывалось до
658’
380 изданий этого типа, выходивших не? только в Москве и Петербурге, но и в крупных городах провинции. Эти Ж. не были однородны; основная их масса не дорастала до партийной революционной сатиры, но почти все они стояли в резкой оппозиции к самодержавно-бюрократическому режиму, договаривались до его свержения и приветствовали революцию, разумеется буржуазную.
Лучшими из них были «Зритель», «Жупел»г «Пулемет». Среди сатирических Ж. выделились Ж., примыкавшие к соц. — дем. партии* («Жало», «Свобода», «Топор», «Скорпион»).
Как исключение среди сатирической журналистики встречались и черносотенные Ж. с программой самодержавия и погрома («Кнут», «Скворец», «Плювиум», «Исторический барометр России»), не игравшие однако никакой роли. Обличительные сатирические Ж. имели огромный успех — так напр., «Зритель» разошелся в день выхода в свет весь без остатка. Но в условиях цензурных репрессий многие из них конфисковались на первых же номерах; некоторые* Ж., настигнутые в типографиях, и вовсе не1 увидели света. Революционный размах 1905» впервые вызвал к жизни и легальные рабочие профессиональные журналы. Не будучи партийной, эта пресса стала с самого* начала на классовую, пролетарскую точку зрения. В качестве основных вопросов* стояли вопросы конкретной политической борьбы; большинство статей принадлежало перу рабочих. Общедоступные по цене, они имели широкий доступ в рабочие массы.
Пионером их с конца 1905 выступил «Печатный вестник» — орган «Союза рабочих печатного дела», принужденный несколько раз менять свое название. За ним стали выходить Ж. других союзов («Рабочий по* металлу», «Голос извозчика», «Ткач», «Приказчик» и др.). гВ период 1905—1906 было около 70 Ж., издаваемых 32 профсоюзами.
После революции профессиональная печать под ударами беспощадных репрессий стала замирать.
Годы общественно-политической реакции сильно отразились на состоянии журналистики. Старое правонародническое «Русское* богатство», выходившее под именем «Современные записки», затем «Современность», наиболее близко стало к партии народных социалистов. К «Русскому богатству» из новых Ж. примыкали: еженедельный общественно-политический и литературный Ж.
«Весть», под ред. А. В. Петрищева (позднее» выходивший под разными названиями), еженедельник «Народная жизнь», под ред. С. Звенигородского, его же «Народный вестник» [сотрудничали В. М. Чернов, Н. С. Русанов (Кудрин), М. Энгельгардт и др.]. Умереннобуржуазн. «Вестник Европы» был близок к: партии «мирных обновленцев». Кадетскими являлись общественно-политический и философский Ж. «Полярная звезда» с участием ренегатов марксизма (Струве, Туган-Барановский) и идеалистов-мистиков (Н. А. Бердяев и др.), а также Ж. «Запросы жизни»(1909—10). Наиболее сильную эволюцию» вправо проделала совместно с редактором П. Б» Струве «Русская мысль», ставшая органом крайне правого крыла кадетов, так называемых «веховцев». Сатирическая журналистика, достигшая столь пышного расцвета
