временных животных, вымерших форм и зародышей и с учетом тех закономерностей, к-рые — возникают при образовании уродств.
И есди Ж;, обладавший большим темпераментом и любивший рекламу, часто перегибал палку и приходил к явно несуразным частным выводам, то основное направление его устремлений представляло несомненный прогресс в истории морфологии. Вместе с Ламарком Ж. следует считать представителем натурфилософского направления во французской зоологии, однако как Ламарк, так и Ж. никогда не доходили до таких фантастических систем, какие обычно создавались их германскими соратниками, натурфилософами шеллинговской школы. Будучи представителем переходной эпохи от господства учения о постоянстве типов к вознйкНовению учения о постепенномшреобразовании организмов, Ж. разумеется не мог не отражать противоречий этого смутного времени. Эти противоречия «Выражаются у Ж. в борьбе материалистического эволюционного начала с идеалистически-метафизическими идеями.
Ви 1796 выпускает в свет свою работу о лемурах, где впервые развивает основы своей системы: «Природа создала все живые существа по единому плану, по существу тождественному в своем «принципе, но в своих частных проявлениях видоизмененному на тысячу ладов». Вернувшись из египетской‘экспедиции Бонапарта, которую он сопровождал как один из ученых и во время к-рой он собрал^богатый естественно-научный материал, Ж. с 1802 начинает усиленно разрабатывать свое учение о «единстве плана», выводя его из учения об «аналогичных органах». Уже в. 1807, в статье, посвященной жаберному аппарату позвоночных, Ж. вы- ’ двигает следующие основные принципы построения синтетической сравнительной анатомии: «теориюс4налогов» (thEorie des analogues), «за$он связей» (principe des connexiofe),. «задан равновесия органов» (loi de balancement des dlganes) и «принцип сродства органических элементов» (affinity Elective des ElEments organiques).. Все эти постулаты приводят К идее «единства плана» (unite de сотроШ&п organique). Хотя эти «законы» в т, ой или Иной форме уже высказывались не раз и до Ж. (в Т. ч. и Кювье, особо . подчеркивавшим значение первого и второго закона), но их; синтетическое единство в методологии сравнительной анатомии никем не подчеркивалось столь отчетливо и никем не применялось^ в столь разнообразных направлениях, к&к Ж. Кроме названных «законов» Ж. вводит еще принцип «задержки» зародышевого развития (Parret de dEveloppement) и закон «взаимного притяжения сходных частей» (attraction des parties similaires). Этими «законами» Ж. объясняет как нормальные «аналогии» (на современном языке «аналогии» Ж. соответствуют гомологиям), так и аномалии, или уродства. Для учения об уродствах он вводит сохранившееся до наст, времени название тератология (см.).
Если Линней искал гл. обр. различия, что вполне соответствовало основным задачам эпохи, закладывавшей фундамент естественной систематики, то Ж. ищет сходства, единства в многообразии форм. Уже Бюффон утверждал, что «очень большое число животных» построена по одному общему плану, иодновременно связывал идею плана с теорией Лейбница — Бонне о градации, или лестнице существ. Ж. же утверждает, что все животные построены по одному плану, и решительно возражает против «лестницы существ»: «Эта общая связь — химера», — говорит он уже в 1794. Этим он резко противопоставляет себя Ламарку, у к-рого идея лестницы или «серии животных» являлась основой его эволюционной гипотезы. Согласно Ж., вс£ животные одной группы имеют одни и те же органы. Для установления того, Какие же органы в огромном многообразии конкретных форм соответствуют друг другу, Ж. выдвигает свою «теорию аналогов». Аналогичные, органы по Ж. это органы одинакового положения в общей системе частей организма и одинакового строения. Ж. вполне правильно гомологизирует (на его языке «аналогизирует») лапу млекопитающего, крыло птицы и плавник рыбы, а также части ч*ерепа различных позвоночных. В результате он приходит к своему «принципу сродства»: «Орган может измениться, атрофироваться, уничтожиться, но не переместиться» (мы теперь знаем, что он может и переместиться).
В стремлении построить независимую, самостоятельную морфологию Ж. решительно восстает против изучения органа с точки зрения примата функции, как это делало большинство его современников с Кювье и Ламарком во главе. В функциональном подходе он видел телеологию, т. е. учение о том, что всякое животное сотворено для чего-то, для какой-то цели. Хотя Ж. — и был крайним клерикалом и защищал бога-творца, . а принцип жизни видел в виталистическом начале (puissance creatrice), но-в вопдосах изучения црироды требовал не разгадывания мыслей творца, а изучения самой природы путем опыта, наблюдения и на основе принципа причинности; Заявляя, что орган не зависит от функции, Ж. в то же время подчеркивает согласованность органов с требованиями окружающей среды (monde ambiant) и их изменяемость. Говоря о приспособлении органов, он всегда указывает ту конкретную среду, к к-рой они приспособлены. Он говорит и об изменяемости и эволюции животных в связи с изменением условий обитания, но в отличие от Ламарка — не путем изменения сначала функций, а путем непосредственного кон, тактного действия внешней среды на строение органов и аккумулирования достигнутых изменений в ряде поколений на основе адэкватного наследования происшедших соматических . изменений.
Наряду с постепенным видообразованием Ж. выдвигает также принцип образования целых высших таксономических категорий, напр. классов, скачками. Подобно тому как головастики на наших глазах превращаются в лягушек (заключает Ж., ошибочно сравнивая головастиков с рыбами), рыбы сразу становятся земноводными, и рептилии могут сразу превратиться в птиц, если предположить, что в зародышевом развитии рептилии произошла передвижка или смещение органов . Эта идея внезапной эволюции связана с развитой Ж, теорией образованпя уродств, в к-рых он не видит ничего «чудовищного», не видит нарушения естественных законов, а., наоборот, находит в них подтверждение общих закономерностей природы. Он далее указы-
