ЗГ9
ЖИВАЯ ГАЗЕТА — «ЖИВАЯ СТАРИНА»
раться в печатной газете. В период военного коммунизма Ж. г. ставилась не только на б. или м. крупных собраниях, но и вообще в местах, где бывает много народа: на вокзалах, в городских садах, в клубах, в избах-читальнях. Главнейшим источником материалов для живой газеты в этот период ее существования являлись радиовестник, бюллетень РОСТА и московские газеты, причем и тогда Ж. г. характеризовалась сатирическим уклоном; в период военного коммунизма Ж. г. освещала обычно вопросы общего характера, причем она заключала в себе примерно следующие разделы: 1) заголовок; 2) злободневные лозунги; 3) вести с фронта; 4) сообщения — о зарубежной жизни; 5) в стане белых; (3) красная доска — герои фронта и труда; 7) по советскому краю; 8) справочный отдел.
После окончания гражданской войны и с началом интенсивного роста сов. строительства разруха полиграфии, производства изживается, . бумажный кризис теряет свою остроту; с другой стороны, растет и количественно и качественно читательский актив; масса рабочих и крестьян втягивается в серьезное чтение печатных газет, и все это вместе взятое вызывает изменение форм Ж. г.
С одной стороны, Ж. г., освещающая общие политические вопросы текущего дня, получает более выпуклое оформление; над текстом Ж. г. работают советские писатели и поэты; она уже инсценируется специальными актерскими труппами. С другой стороны, на предприятиях, в клубах, в избах-читальнях начинают сильнее развиваться Ж. г., построенные гл. обр. на местном материале.
Появляются деревенские, кооперативные, пионерские и др. Ж. г. К сожалению количественного учета живых газет по СССР не производилось, поэтому показать численный рост Ж. г. по годам нет возможности. Укажем только, что в Ленинграде одних пионерских газет в 1928 было 80, причем лишь одна ленинградская общегородская пионерская . Ж. г. за 14 месяцев работы дала более 170 выступлений и обслужила более 30 тысяч зрителей. Этот пример показывает, что Ж. г. обслуживает миллионы трудящихся и подчеркивает важность этой формы политикопросветительной работы. В наст, время Ж. г. продолжает видоизменяться, причем Ж. г. на общеполитические темы является формой, уже теряющей свою актуальность, несколько устаревшей, т. к. она по необходимости упрощает материал, в громадном большинстве случаев хорошо известный слушателям, читающим печатные-газеты. Зато имеются все предпосылки для роста Ж. г., построенных местными силами на местном материале, говорящих о выполнении промфинплана, о работе ударников, о борьбе с прогульщиками и т. п. Появляются также Ж. г. социалистического сектора сельского хозяйства, выработанные на местном материале и приуроченные к политически актуальным темам (весенняя посевная кампания, хлебозаготовки); они являются важным орудием агитации. Ж. г., работающие на фабриках, заводах, в клубах, в красных уголках жилищных товариществ, в колхозах, совхозах, избах-чйтальнях, являются активными пропагандистами и организаторами трудящихся масс, помогающими выполнению промфинплана, оздоровлению бцта, проведениюочередной кампании, борьбе с кулачеством, с капиталист, элементами города и деревни.
Лит.: Григорьев В., Наша живая газета, М. — Л., 1930; Качалов К., Живая газета, М., 1930; КоревС., Живая газета в клубе, М., 1925; Теория и практика живой театрализованной газеты (сборник под редакцией И. Вахонина и Е. Пермяка), Пермь, 1929. д.
ЖИВАЯ ИЗГОРОДЬ, искусственно созданные насаждения из древесных или кустарниковых пород по периферии различных земельных угодий для защиты их от человека и домашних животных. Ж. и. создаются также в садах и парках как элемент художественного оформления и вдоль линий железных дорог для защиты от снежных заносов. Основные требования, предъявляемые к Ж. и.: плотность и труднопроницаемость, способность древесных пород или кустарников, входящих в ее состав, легко переносить стрижку, развивать плотную крону и хорошо произрастать на открытых местах. В сев. части СССР для Ж. и. могут употребляться: ель, пихта, ива, вяз, боярышник сибирский, желтая акация и др.; в юж. части Союза: граб, клен полевой и татарский, шелковица, держи-дерево, ирга, лох, бирючина, боярышники однопестичный и черноплодный и др.
Лит.: Шредер Р. И., Живые изгороди и лесные опушки, изд. 4, СПБ, 1898; Керн Э. Э., Живые изгороди и защитные лесные полосы, Л., 1929.
ЖИВАЯ КАРТИНА, особый вид театрализованного зрелища, распространенного в первой половине 19 в., преимущественно в балетном спектакле, где показ картины известного художника воспроизводился живыми костюмированными персонажами. Наряду с Ж. к. развился и показ «живой скульптуры» (установка скульптурных групп на помосте, зачастую вращающемся), впоследствии утвердившейся в программах варьетэ, мюзик-холла и современного цирка. Ж. к. позднего средневековья являлись неотъемлемой частью массовых уличных празднеств вплоть до конца 16 века.; они устраивались любительскими организациями в цехово-ремесленных городах Европы, изображали аллегорические группы на библейские и позднее на античные сюжеты и сопровождались пением и музыкой.
Лит.: Herrmann М., Forschungen zur deutschen Theatergeschlchte des Mittelalters und der Renaissance, B., 1914.
ЖИВАЯ СИЛА, устаревшее и неточное, хотя и широко употребляемое в технике название для кинетической энергии (см.). В основе понятия Ж. с., равно как и понятия сила, лежит механическое антропоморфное перенесение понятия силы как способности мышц преодолевать препятствия на явления внешнего мира, между тем как в действительности ветер, электричество; теплота ит. д. не вызываются какими-то особыми силами, а сами являются особыми видами движения материи. Сила является т. о. не «причиной движения», не чем-то извне действующим на материю, а проявлением движения самой материи, как это видно из механики, где под силой понимают изменение количества движения в единицувремени.
Лит.: Энгельс Ф., Диалектика природы, 3 изд., М. — Л., 1930.
«ЖИВАЯ СТАРИНА», этнографический и исторический журнал, выходивший в Петербурге с 1890 по 1916, издавался отделом этнографии Русского географического об-ва четыре раза в год. Первым редактором был
