духом, шарообразно раздувает тело, причем иглы поднимаются и торчат во все стороны, как у ежа. Раздувшись, рыба всплывает на поверхность воды и может плавать там вверх брюшком; выпустив воздух, она опять опускается на дно, где живет среди водорослей и кораллов. Известно и несколько др. видов; нек-рые достигают 70 см в длину. В пищу обычно не употребляется и считается ядовитой. Обитатель теплых и тропических вод Атлантического, Тихого и Индийского океанов.
ЕЗДА НЕОСМОТРИТЕЛЬНАЯ, шоферов и вагоновожатых, при нарушении ими установленных правил, наказуется как специальное правонарушение. В случаях причинения ранений, увечий или смерти Е. н. квалифицируется как соответствующее преступление против личности. При отсутствии же последствий Е. н. влечет применение взыскания в административном порядке. Е. н. на жел. — дор. транспорте с последствиями наказуется как должностное преступление.
ЕЗЕРСКА (Yezierska), Андзя (род. 1885), америк. писательница. По происхождению польская еврейка. В 1901 эмигрировала в Америку; бедствовала, перепробовала много профессий. В своих произведениях рисует жизнь еврейской бедноты Нью Йорка. Вы-, ражая психоидеологию оппозиционно настроенной мелкобуржуазной интеллигенции периода «процветания», Е. ратует за приобщение иммигрантов к америк.' культуре, скрывая классовую природу описываемых ею социальных противоречий.
Лит.: Нарус. яз. — Голодные сердца, Л., 1927; Саломея с задворков, Л., 1927; Гнет поколений, Л., 1926.
ЕЗИДЫ, или иезиды, религиозная секта народности, родственной курдам (см.). Е. живут ок. г, Мосула в Ираке, в Турции, в Персии, а также в Грузинской и Армянской ССР. — То небольшое количество Е., к-рое имеется в пределах ЗСФСР (по переписи 1926—14.522 чел.), является в большинстве населением сельским (12.278 чел.). Помимо единичных случаев проживания Е. в разных городах Закавказья, мы имеем здесь две наиболее крупные их территориальные группы: а) в Армянской ССР (в Ленинаканском углу Армении и в районе Эчмиадзина) — 12.157 чел.; б) в г. Тифлисе — 2.044 человека.
Езидское сельское население, в отличие от полукочевых курдов, — чисто оседлое, земледельческое. Эта группа, вместе с прочим населением Советской Армении, вовлечена в дело социалистической реконструкции с. х-ва и культурного строительства, что является особенно важным вследствие общей отсталости этого народа, сохранившего до последнего времени архаичные пережитки родового строя и скованного цепью бытовых предрассудков и религии. Что касается Е., проживающих в г. Тифлисе на отхожих промыслах, то эта небольшая группа в’ условиях советской городской жизни быстро прогрессирует и, будучи связана с сельским населением, вносит со своей стороны в эту среду оживление. Вне СССР живут замкнуто, возглавляются своим духовенством, делятся на социальные группы кастового характера. Браки между членами различных групп запрещены. — Верования секты Е. — смешение различных черт учения Зороастра, мусульманства и христианства. Вкультовые обряды Е. входит и крещение и обрезание; они почитатЪт множество пророков, в том числе Христа, Магомета, Авраама, но высшим по святости считают национального пророка Шейх-Адэ, жившего в 12 в.
Ему посвящен храм близ Мосула. Е. почитают также злое начало — павшего ангела, к-рого изображают в виде павлина.
Священные книги Е. изданы на франц. яз.: N auF., Recuell de textes et de documents sur les Y6zidis, P., 1918.
Лит.: Men ant I., Les Y6zidis, Paris, 1892; Frank R., Scheich Adi, der grosse Heilige der Y., B., 1911; Empsо n R. H. W., The Cult of the Peacock Angel, L., 1928; Березин И., Езиды, «Магазин землеведения и путешествий», т. Ill, М., 1854; Егиазаров С. А., Краткий этнографическоюридический очерк езидов Эриванской губ., «Записки Кавказского отд. Рус. географич. об-ва», Тифлис, 1891, кн. 13, выл. 2; Карцев Ю. С., Заметки о турецких езидах, там же.
ЕЗРА (в рус. Библии Ездра), иудейский книжник (ученый) середины 5 в. до хр. э., принадлежал к вавилонской иудейской общине; последний редактор Пятикнижия (см. Библия) и основатель иудейской, послепленной теократии, к-рая передала духовную и светскую власть первосвященнику храма и сделала «закон Моисеев» руководящей нормой для иудейства (около 445—440, см. Евреи, Исторический очерк). Под именем Е. были впоследствии составлены четыре книги. Первая и вторая (последняя в рус. Библии называется книгой Неемии) составляют часть тенденциозной иудейской историографии — 3 в. и рассказывают о борьбе в общине и о введении закона. Третья кн. Е.
(в рус. Библии — вторая), дошедшая только по-гречески, рассказывает о катастрофе цар. ства Иуды и о реставрации общины и храма.
Четвертая книга. Е. (в Библии — третья) — Апокалипсис конца 1 в. хр. э., составленный неизвестным книжником после разгрома общицы в 70 хр. э.
Н. Никольский.
ЕIS, буквенное обозначение ноты ми-диез.
ЕЙСК, город, районный центр в Сев. — Кав. крае, порт на сев. — вост, берегу Азовского м. и станция Сев . — Кавказских ж. д. Курорт; 38.094 жит. (1926; в 1930—40.124 жит.). 11 мелких заведений мукомольной, маслобойной, консервной и металлообрабатывающей пром-сти — 311 рабочих (1928—29). Электростанция. Е. порт имеет экспортное значение.
Глубокосидящие. суда останавливаются на рейде в 12 км от берега. К Е. порту приписаны пункты Ахтари со значительным экспортом хлеба и Ясенская переправа, имеющая гл. обр. каботажное значение. Климат Е. умеренно-теплый. Летний зной умеряется близостью моря и наличием большого количества садов. Средняя годовая температура 4—10, 8°, средняя температура лета +21, 7°.
Пасмурные дни бывают почти исключительно осенью и зимой. Температура морской воды в лимаце, примыкающем к городу с вост, стороны, колеблется от 17, 7° в мае до 28, 1° в июле, Лечебные средства: серо-водородо-> соляный источник, грязь, морской пляж, солнечные и воздушные ванны. Минерализация источника 4, 14 а, сероводорода — 0, 0587 а, хлористого натра — 1, 5715 а на 1 л, радиоактивность 10, 44 единиц Махе, дебит369 тыс. л в сутки. Лечебная грязь доставляется из Ханского оз. в 37 км от Е. Узкая коса, разделяющая море от лимана, образует хороший песчаный пляж. Лечебные учреждения: серолечебница, грязелечебни-
