3) Дофеодальной Руси, окружавшая князя-феодала группа подчиненных ему людей, участвовавшая с князем в управлении княжеством и личным хозяйством князя и составлявшая постоянный кадр военной силы, которым князь мог располагать по своему произволу. Дружина является постоянным признаком начальных стадий феодализма; являясь продуктом социальн. дифференциации, дружина составляет органическую часть эксплоататорской феодальной верхушки. Члены дружины были связаны с князем личным договором, имели право отказаться от службы и уйти от князя. Д. не являлась однородным целым; с самого древнего времени в ней наблюдается разделение на два слоя: старшую и младшую Д.
Первая, старшая и по возрасту и меныпая по числу, составляла круг ближайших советни’ков и сотрудников князя, членов его думы, носивших название «княжих мужей» и «бояр»; младшая Д., состоявшая из «гридей», «отроков», «детских», позднее из «дворян» и «слуг вольных», несла личную охрану князя, исполняла его поручения и составляла ядро его вооруженной силы; из нее пополнялась постепенно старшая Д. — круг княжеских думцев-советников. Общая численность Д. определялась могуществом князя и средствами, которые он мог тратить на ее содержание. При подвижности князей Киевской эпохи Д. обычно переходила с ним из одного княжения в другое, Позднее, при оседании ветвей Рюриковичей в отдельных землях, Д., как и в Западной Европе, постепенно превращается в класс феодальных землевладельцев. Как пережиток очень долго сохраняется право отъезда, т. е. свободного отказа от службы князю, исчезающее только в 16 в. вместе с последними удельными княжествами Московской и Литовской Руси.
В более общем смысле Д. в древней Руси называлось всякое сообщество или сотоварищество. При уплате «дикой виры» — Русская правда приписывает каждому члену верви как территориального союза «заплатити из Д. свою часть». В договоре Смоленска с Ригою (1229) говорится (ст. 44), что, если товар у купца будет потоплен, то вытаскивать его из воды на берег он должен вместе со своею дружиною.
Лит.: Марксистская — ПокровскийМ. Н., Русская история с древнейших времен, том I, 6 изд., Ленинград, 1924. Немарксистская — В лаfl имирский-Б удановМ., Обзор истории русского права, 7 издание, Киев, 1915; Грушевс ькийМ., ICTopifl Укра1ни-Руси, том III, Ки1в — Льв1в, 1904; Дьяконов М., Очерки общественного и государственного строя древней, Руси, 4 изд., Москва, 19 26; Загоскин Н., Очерк организации и происхождения служебного сословия в допетровской Руси, Казань, 1875; Ключевский В., Боярская дума древней Руси, 4 издание, Москва, 1909; Павлов-Сил ьванскийН., Государевы служилые люди, Петербург, 1909; Сергеевич В., Древности русского права, том II, 3 издание, Петербург, 1908.
4) Д. на Западе в эпоху раннего средневековья, военно-товарищеский союз свободных людей» построенный на договорных началах. Союз этого рода получил особенно большое распространение у древних германцев в эпоху разложения у них родовых связей. Прославленные вожди (обычно только герцоги и короли) набирали конную Д. (truht, или drulit, латинское Б. С. Э. т. XXIII.comitatus, trustis) из юношей аристократических семей и особенно отличившихся воинов, и эта Д., внутри которой наблюдалась известная иерархия, составляла ядро германского . войска. Вождь и дружина были связаны взаимными обязательствами: вождь должен был содержать дружину в мирное и военное время, дарить ей вооружение и коней и давать возможность обогащаться добычей, а дружина, находясь неотлучно при вожде, обязывалась защищать его. Дружинный союз, строившийся по образцу родового союза, носил длительный характер, но во всякое время мог быть разорван по обоюдному соглашению вождя и дружинников.
Хотя численность Д. сравнительно была невелика (наибольшее известное нам число дружинников германских королей — 200 чел.), но йсе же Д. сыграла большую роль в передвижениях германских племен, которыми в качестве военной организации знати она естественно руководила. В эпоху варварских королевств Д . потеряла свой подвижной характер: франкские королевские дружинники — т. н. антрустионы — живут не только при дворе короля, но и вдали от него, будучи наделяемы за свою службу поместьями и превращаясь так. образом в земельных магнатов. Вместе с тем дружинные отношения перекрещиваются с вассальными (см. Феодализм), выросшими в связи с феодализацией западноевропейского общества: свободный военнообязанный вассал обязан нести службу королю и отличается от королевского дружинника — антрустиона — только тем, что его жизнь не защищается повышенным вергельдом. Вассальные отношения, построенные на коммендации (см.)» быстро вытесняют на Западе старые дружинные связи, но сами в значительной мере проникаются дружинным началом. Идеальный вассал рыцарской среды 10—12 вв. в своих отношениях к сотоварищам и сеньеру очень похож на дружинника древнегфрманского общества: так же, как и последний, он часто живет при дворе феодального вождя, будучи как бы членом его семьи, является его постоянным слугою и телохранителем и обязан в военное время сражаться на его стороне. Не в меньшей степени бытовые черты старой германской Д. отразились в институте германских министериалов (см.) 11—12 вв., которые были обязаны (по крайней мере на первых порах) находиться неотлучно при господине и, получая от него полное содержание, служить ему на основании клятвенного договора в мирное и военное время. Д. в ее старинном виде дольше всего сохранилась (как и все вообще старые распорядки германцев) у северогерманских племен (см. Норманны). Н. Грацианский.
ДРУЖИНИН, Александр Васильевич (1824—64), критик и беллетрист. Из состоятельной и чиновной дворянской семьи.
Учился Д. в Пажеском корпусе, служил в гвардии, с 1851 — профессиональный литератор. Выдвинулся имевшей огромный успех повестью «Полинька Сакс» (1847), ставившей в духе Жорж Занд вопрос о праве женщины на свободу чувства. Выступал преимущественно как фельетонист и юморист. Д. принадлежат переводы из Шекспи17
