ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК
Корни Д. я. состоят как правило из 3 — х согласных звуков; нек-рое количество корней состоит из 2 — х согласных; эти последние должны быть признаны наиболее. древними; еще меньше корней состоят из 4 — х согласных, к-рые очевидно образовались из слияния двух двусогласных основ. Исторически сложившаяся трехсогласность корней настолько стала преобладающей, что и в. корнях с другим числом согласных замечается тенденция стать трехсогласными. Словообразование и формообразование достигаетвя при помощи т. н. флексии основ, т. е. изменения гласных основы, а также при помощи префиксов и суффиксов.
При этом словообразования происходят по весьма стойким формам. В Д. я. имеется большое развитие глагольных форм: существует ряд «вторичных спряжений», являющихся скорее залогами; они служат для выражения усиленного действия, переходности действия, возвратности и т. д. Образуются они частью при помощи изменения гласных, частью при помощи удвоения одного из согласных, частью при помощи префиксов. Например Hrmad — он учился, limmed — он ‘обучал, lummad — он был обучаем, hitlamed — он учил 432
ся; gardal — он был большим, giddel — он считал большим, возвеличил, higdil — он увеличил, hitgadel — он считал себя великим, гордился. Времен только два: perfectum — обозначает действие, законченное в прошлом либо имеющее завершиться в будущем, и imperfectum — для обозначения несовершенного, незаконченного действия в настоящем или будущем, атакже для выражения желательного, требовательного и сослагательного наклонений. В языке более поздней' эпохи (напр. Мишны) имеется ряд времен сложных для настоящего, прошедшего длительного, будущего незаконченного и т. д.
Форм склонения нет, есть лишь окончание ah для выражения направления; в поэтических отрывках встречаются также окончания о и I, к-рые очевиднопредставляют собою рудимент падежных окончаний.
Для выражения родительного падежа или принадлежности существует оборот, так наз. status constructus, состоящий в следующем: имя, имеющее значение родительного падежа, ставится позади определяемого, причем изменяется определяемое; этот же оборот весьма часто заменяет собою прилагательное. Например bet-irarab — дом отца; garzen-barzel — топор из железа, железный топор. Личные местоимения имеют две формы. — одну самостоятельную, другую суффиксную;, эта последняя, присоединяясь к существительным,, обозначает принадлежность, а после глаголов — прямой объект; после предлогов — косвенный . объект.
Hanp. obete-nii — нашодом; p<gasta-nu — ты нас встретил; Ьдг-пи — в нас, Га-пи — к нам и т. д. Характерной для порядка слов в предложении является постановка определяемого перед определением и сказуемого впереди подлежащего. Весьма характерны^ для Д. я. является отсутствие длинных периодов; связный рассказ состоит из ряда коротких предложений, связанных между собою союзом «и»; придаточные предложения относительные сохраняют конструкцию самостоятельных предложений и слабо соединяются с главным при помощи союза ’а§ег» (к-рый) либо совсем без союза: например фраза: «человек, которого я видел» выражается след, обр.: «человек, который я его видел» или «человек — я его видел».
Q
b
B. eth
ь. а
g
G-imel
J 1
П
•7
ь ъ
d
Dale th
D
Л
О
»о)
h
H&1
w
Waw
D 4
D
t
4 пz
Zajin
- 7В
ь
О
э
H6th
p
?
t
Те th
ЛJL6d
Ю
t
К a. ph
n
?•’
kLamed
m
Mem
n
Ndn
s
Samekh
К
У
&
•
рукопись
Раши
’Aleph
Название букв
К,! р
□
Значение букв
Л
□
л
Современп.
(
КШрифт
Квадрат ный ш рифт
Название букв
рукопись
Значение букв
Современн.
По лексике Д. я. близок к арамейскому и арабскому; много общих корней у Д. я. с ваШрифт Раши
десяти толковников». На существование говоров в Д. я. намекает рассказ в книге Судей 12, откуда видно, что эфраимитяне произносили «с» вместо «ш». Кроме того существуют некоторые особенности в лексическом составе книг пророков Северного (Самаритянского) царства по сравнению с частями Библии, составленными в Иудее.
Начиная с 6 в. до хр. э. Д. я. начинает вытесняться арамейским языком (см.). В 3 и 2 веках разговорным языком евреев является в Месопотамии — арамейский, в Александрии и малоазиатских городах — греческий; в самой Палестине, где население городов говорило почти исключительно поарамейски, Д. я. оставался лишь литературным языком, и живым языком был только для населения, которое имело отношение к школам и культу. Земледельческое же население, ведшее почти натуральное хозяйство и оторванное от городов, очевидно еще долго продолжало говорить на Д. я., как видно из богатой с. — х. терминологии, встречающейся в Мишне и других сборниках 2 и 3 вв. хр. эры. Язык Мишны, называемый иногда ново еврейским, хотя и заключает в себе арамеизмы, все же является еще живым Д. я., правда, несколько отличным от языка Библии. Начиная с 4 в. Д. я. перестает быть разговорным.
В качестве языка культового, литературного и письменных сношений Д. я. в более или менее чистом виде употреблялся до самого последнего времени у господствующих классов еврейского общества. Д. я. как «язык священный», а позже как «язык национальный» противопоставлялся ими языкам разговорным, языкам «диаспоры» (рассеяния).
В последние десятилетия сиойистически настроеннай часть еврейской буржуазной интеллигенции сделала попытку возродить Д. я. в качестве разговорного в Палестине, где он в послевоенное время является языком школы и одним из официальных языков.
В настоящее время существует два произношения Д. я.: ашкеназийское среднеевропейских евреев и сефардское — среди евреев, выходцев из Испании и Португалии. Оба эти произношения не соответствуют древнему и по всей вероятности имеют свой корни в двух разных произношениях, существовавших еще в то время, когда древнееврейский язык был живым.
Характерные особенности Д. я. в основном те же, что и других семитских языков.
К вадрат ный шрифтp
?
г
- A jin
P
Pe
§
Sade
q
O6ph
r
Re§
§
Sin
t
Thaw
Древнееврейский алфавит.
вилонским и эфиопским. Фонетический состав Д. я. в точности неизвестен. Букв в алфавите имеется 22, но звуков было больше; одной и той же буквой передаются иногда два звука. Позднейшая традиция установила диакритические знаки для различения двоякого произношения нек-рых букв. Однако надо думать, что в ряде случаев двойное произношение осталось без обозначения.
Надо при этом принять во внимание, чтотрадиционная «пунктуация» передает лишь позднейшую стадию еврейского языка.
Графика Д. я. состоит из 22 согласных букв т. н. квадратного шрифта; гласные обозначаются при помощи «пунктуации» > т. е. системы над — и подстрочных знаков.
