«ДИНТА», сокращенное название института для обучения рабочих в Германии (Deutsches Institut fur technische Arbeitsschulung). — Ин-т этот основан в 1925 Союзом германских работодателей и является поставщиком своеобразной опричины буржуазии, выращивающей для фашизма кадры наемных штрейкбрехеров. Задачи Института были сформулированы в Дюссельдорфе известным ныне деятелем национал-сот циалистического движения, доктором Феглером, на торжественном открытии «Д.» в 1925 след, образом: полное преодоление марксизма, преданность и верность предпринимателям — этим «подлинным двигателям прогресса и благосостояния народа»; верность религии, сулящей загробный рай и воздаяние за благочестивую жизнь на земле; наконец любовь к отечеству, как своему родному дому. Соответственно этим заданиям была разработана детальная система обучения рабочих. Только проявившие свою преданность предпринимателям могут попасть или определить своих детей в школы «Д.».
С приходом к власти национал-социалистов система «Динта» получила официальное признание как государственная система воспитания и обучения рабочих. «Д.» переименовался в Германский институт национал-социалистического технического обучения рабочих.
ДИНЦЕНГОФЕР (Dientzenhofer), 1) Килиан И г н ац (1689—1751), видный нем. архитектор эпохи Барокко, один из самых ярких выразителей живописного стиля в архитектуре.
Учился у своего отца, архитектора Христофора Д., и у итал. мастеров в Праге. Точных сведений о всех постройках Д. нет. Лучшими являются его ранние работы: в Праге — церковь урсулинок и Иоанна Непомука, церковь Николая на Малой стороне, Николая в Старом городе; в Карлсбаде — церковь Марии ^Магдалины. Все эти постройки центрально-купольного типа.
Из немногочисленных его гражданских построек следует отметить т. ч н, > Дом карликов и Дом инвалидов в Праге (см. Чешское искусство).
2) Поган (ум. в 1726), брат и ученик предыдущего. Из его архитектурных работ замечательны: собор в Фульде (по образцу собора Петра в Риме) и епископский дворец в Поммерсфельдене. Ему приписывают также церковь в Банце (1710—19), спроектированную под влиянием Борромини (см.). Д. в церковном строительстве является проводником итал. барокко, а в плане дворцовых построек — учеником французских мастеров.
Лит.: Schmerber Н., Dientzenhofer Johann, статья в «Allgemeines Lexikon der bildenden Kunstler*, В. IX, Lpz., 1913; Popp H., Die Architektur der Barock — u.
Kokokozeit in Deutschland undin der Schweiz, Stuttgart, 1913.
ДИОГЕН, из Синопа(414—323'до хр. э.), греч.
’философ, наиболее популярный представитель кинической школы. Поселился в Афинах, где по преданию жил в бочке, отказывался от всяких жизненных удобств. Д. провозгласил ненужной всю современную ему культуру как противоречащую природе человека. Человек должен удовлетворять только наиболее необходимые свои потребности и быть независимым от потребностей, искусственно привитых ему культурой, к-рые приводят к изнеженности и развращенности. Д. отрицал частную собственность, существующие формы брака, религиозный культ.
Он первый из греч. философов стал проповедывать идею мирового гражданства — космополитизм. Д. был материалистом-сенсуалистом. Бесспорный вес в его, глазах имели только свиде 480
тельства чувственного восприятия, и эти свидетельства он противопоставлял и искусственной аргументации мегарских философов о невозможности движения и платоновской теории идей (в спорах с Платоном он все время подчеркивал, что отдельные предметы видит, а общие сущности — нет).
ДИОГЕН ИЗ АПОЛЛОНИИ, во Фригии (Мал. Азия), один из младших греческих натурфилософов (2 — я пол. 5 в. дцхр. э.). Основной стихией, из к-рой образовались все вещи, Д., вслед за Анаксименом (см.), объявляет воздух. Д. видит в мышлении коренное свойство, принадлежащее воздуху как таковому, и только благодаря этому свойству первоматерии понятен, по его мнению, размеренный целесбобразный порядок, существующий во вселенной. Материя в своей основной природе принимается за единственное господствующее в мире божество и сознательно ставцтся у Д. на место верховного бога — Зевса.
Лит.: Маковельский А., Досократики, часть 2, Казань, 1919.
ДИОГЕН ЛАЭРЦИЙ (Diogenes Laertius), писавший в первой половине 3 в. хр. э., составитель обширной компиляции, в к-рой собран в пестром беспорядке богатый фактический материал о древних философах, начиная с «семи мудрецов». Изложение доходит до скептиков 2 века хр. э. Ценность труда Д. Л. заключается в том, что в нем использованы источники, в наст, время утраченные.
Нем. перевод: А р е 11 О., Diogenes Laertius (Leben und Meinungen beriihmter Philosophen), 2 Biinde, Lpz., 1921. Перевод 10-й книги Д. Л. см. в кн.: Стол пнер Б. Г. и Юшкевич П. С., История материализма, т. I, ч. 1, М., 1927; см. также Ленинский сборник, XII, 2 изд., М. — Л., 1931.
ДИОД (радиотехника), устарелое название электронной лампы с двумя электродами. Д. может служить в качестве выпрямителя и детектора (см.).
ДИОДОР, с ицилийский (род. прибл. в 1-й половине, умер во 2-й половине 1 в. до хр. э.), древнегреческий историк, родом из Сицилии, автор компилятивного труда (исторической библиотеки в 40 книгах). Д. хотел создать синхронистическую греко-римскую летопись, которая давала бы связный обзор событий и в то же время все необходимые для образования сведения. Попытки согласовать греческое летосчисление с римским привели Д. к ряду ошибок. Ценность труда Диодора в том, что выдержки из'его источников даны им в сыром виде, без всякой стилизации. Значительный интерес представляет также то, что Д. трактует историю Сицилии как особый процесс развития наравне с историей Рима и Греции. Историческая библиотека Д. возникла ок. 60—30 гг. и обнимает собой время от «начала мира» до галльской войны Цезаря. Целиком сохранились книги 1—5 и 11—20, от остальных до нас дошли только фрагменты. Диодор — первый автор «всеобщей» истории. Собранные у Д. данные о странах и явлениях природы нуждаются в научной проверке, хотя наряду с анахронизмами и легендарными сведениями в его труде содержится ценный фактический материал.
Идеология Д. есть вульгаризация идей оригинальных греч. мыслителей от ионических досократиков до Полибия и Посидония.
Лит.: Dlodori bibliotheca historica, ed. primam curavit J. Bekker, recognov. Vogel F. et Fischer F., 5 Bde, Lpz., 1888—1906; Wa ch smuth C., Einleitungin das Studium der alten Geschichte, Lpz., 1895; Бузескул В. П., Лекции по истории Греции, т. I, 3 изд., П.» 1915.
ДИОКЛЕТИАН, Гай Аврелий Валерий (245—313), римский император, одна из крупнейших
