жуазия несмотря на признание Временного правительства ставила своей задачей создание собственного национального государства в союзе с тюркской буржуазией. 1 мая 1917 состоялся первый съезд горских народов, на к-ром выявились резкие противоречия интересов помещиков и крестьянства.
Первый Горский съезд показал крестьянству, что национальная буржуазия отнюдь не склонна вносить серьезных изменений во внутренние дела и в положение трудового крестьянства в Д. Это обстоятельство вызвало отход середняка от национальной буржуазии. Дагестанская мелкобуржуазная радикальная интеллигенция использовала этот отход для усиления своего влияния в массах и для организации сил на борьбу против помещиков и капиталистов.
В конце мая 1917 в Темир-Хан-Шуре под руководством Коркмасова, б. большевика Хизроева (см.), с. — р. Габиева, беспартийного социалиста Тахо-Годи и др. организуется во главе с И. Махачем (см. Дахадаев) «Дагестанская социалистическая группа», ставившая своей задачей «объединение трудового крестьянства и рабочих всех народов Д. на борьбу против эксплоататоров всех видов». Группа выдвинула лозунги «Вся земля крестьянам, вся власть трудящимся».
Организованный группой «Союз рабочих и крестьян» быстро создает свои ячейки по селениям вокруг городов, вовлекая в движение середняка, бедноту и всех недовольных существующим распределением земли.
На 6 августа 1917 руководители национальной буржуазии наметили первый съезд делегатов всего Д. для избрания постоянного Дагестанского революционного комитета.
Накануне его Дагестанская социалистическая группа, закрепившись в земельном отделе Временного революционного комитета, созвала съезд крестьянских депутатов, принявший резолюцию о безвозмездном отобрании в общенародный фонд всех гос. земель; земли же, купленные частными лицами у беков, должны были, по решению съезда, также войти в этот фонд, за выкуп. Этот съезд о казал большое влияние на состоявшийся вслед затем областной съезд. Социалистической группе вместе с представителями городского пролетариата удалось провести в новый исполком свой список кандидатов. В качестве областного комиссара был утвержден эсерствующий Басьят Шаханов.
Поражение национальной буржуазии на августовском съезде привело к объединению в один контрреволюционный лагерь соперничавших до того времени помещиков плоскости и горских крупных овцеводов, причем руководящая роль перешла к овцеводам, поскольку они опирались при посредстве шейхов на фанатичные массы горцев — в первую очередь Аварии и приграничной Д.
Чечни. На созванном 2 сентября в с. Анди (близ чеченской границы) «втором съезде горских народов», фактически собравшем только аварцев и чеченцев, — Нажмудин Гоцинский (см.), крупнейший из овцеводов Аварии, был провозглашён имамом Д. и Чечни, а Узун-Хаджи, фанатичнейший из шейхов Аварии, — его векилем (поверенным).
Был объявлен религиозный поход противсоциалистов как нарушителей священной собственности.
Даг. социалистическая группа, не имевшая своих организаций в горах, не могла, предотвратить этого оформления общегорской контрреволюции. Она приняла меры к тому, чтобы создать себе твердую опору в крестьянстве плоскости и предгорий, развернув широкую агитацию за захват помещичьих земель и земельную реформу.
Октябрьская революция в России послужила сигналом к окончательному объединению всех контрреволюционных сил не только на территории горских народов, но и во всем Сев. Кавказе. Укрепив свое внешнее положение договором т. н. «Юговосточного союза» горских народов и казачества (ноябрь 1917) против «анархии», т. е. против большевиков, объединившаяся дагестанская контрреволюция поставила на втором дагестанском съезде в ноябре 1917 вопрос о санкционировании этого договора и этим принудила Дагестанскую социалистическую группу, оказавшуюся в меньшинстве, уйти со съезда.
Состав нового исполкома был крайне реакционным. Основные кадры контрреволюции — Гоцинского и Узун-Хаджи — отказались от игры в демократию. Пользуясь уходом русских гарнизонов из горных крепостей, имам Гоцинский захватил значительное количество вооружения и боевых припасов. Дагестанская социалистическая группа в свою очередь получила от уходящих гарнизонов некоторое количество вооружения и боевых припасов, подготовившись, хотя и в недостаточной степени, к вооруженной борьбе.
Отсутствие большевистской школы революционно-классовой борьбы, отсутствие мощных пролетарских кадров было основной причиной того, что Дагестанская социалистическая группа, включившая в свои ряды социалистов всех оттенков, не укрепила свою августовскую победу и не организовали под своим руководством находившиеся в Петровске революц. воинские части.
Поэтому, когда имам Гоцинский решил явиться на третий дагестанский съезд 23 февраля 1918 во главе организованного Узуном священного войска, Дагестанская социалистическая группа оказалась не в состоянии сопротивляться. Гоцинский и УзунХаджи повторили в Темир-Хан-Шуре процедуру избрания имама, при этом УзунХаджи всенародно подчеркнул неограниченность власти имама в шариатском государстве, каким отныне становится Д. Гоцинский выпустил особое «Обращение-исповедь». В нем он заявлял, что земельный вопрос может быть разрешен по шариату и призывал народ бороться против «социалистической свободы», к-рая, «освобождая народ от тирании царской власти, освобождает также и от божьей власти». Эта политическая программа и грабежи войск Гоцинского произвели резкий перелом в настроениях пригородных аулов, понявших опасность, грозящую их землевладению и имуществу. Дагестанская социалистическая группа призвала окрестные села оказать сопротивление «дерзкому захватчику народной
