к Буше. 3) Поль (1803—69), пейзажистживописец, гравер и литограф; после Ж.
Мишеля — наиболее типичный и ранний представитель первой фазы франц. романтического пейзажа, более стремившийся к экспрессии форм и к общему насыщенному настроению, чем к реалистической точности, которая характеризует работы Т. Руссо и Добиньи. Крупноё значение для современников имели кроме картин маслом серии пейзажных литографий Г., из к-рых лучшие возникли около 1830.
Лит.: Ст. о Кристофе Гюе, Dimier L., в «Gazette des Beaux Arts», P., 1895(11); G a b i 11 о t C., Les Huet, Jean Baptiste et ses trois fils, P., 1892; L afenestre G., Paul Huet et le paysage francais, «Revue des deux mondes», 15/VI 1911; Marcel H., Paul Huet, «Revue de Part ancien et moderne», 1911, XXIX. в. Миллер.
ГЮЕ (Huet), Пьер Даниель (1630—1721), франц. представитель т. н. теологического скептицизма — философского течения, пытавшегося привести человека к вере посредством скептическ. сомнения и критики разумного знания. При помощи аргументов, заимствованных у античных скептиков, Г. подвергнул резкой критике философию Декарта (см.); так, Гюе отвергает учение Декарта о самоочевидности личного существования, о ясности и отчетливости, как признаках истины, о сводимости всех психических функций к функции мышления. В своем гл. труде — «Traits de la faiblesse de Г esprit humain (Трактат о слабости человеческого разума, 1722) — Г. воспроизводит аргументы Секста Эмпирика (см.), доказывая, что разум бессилен познать истину: наши познавательные способности порождают иллюзии; наши суждения противоречивы; объекты знания изменчивы; бодрствование неотличимо от сна и т. д. — Историческое значение Г. в том, что, умаляя разум в пользу веры, Г. в теории познания развил ряд эмпирических положений: так, по Г., в душе нет врожденных идей; все наши — идеи возникают из ощущений; чувства и ощущения коренятся в деятельности телесных органов и т. д.
Главные произведения Г.: Demonstratio evangelica, Р., 1679; Censura philosophiae cartesianae, P., 1689; Alnetanae quaestiones de concordia rationis et fidei, Cadomi, 1690.
Лит.: В ar a ch C. S., Pierre Daniel Huet als Philosoph, W., 1862; Vogel A., Huets sozialpolitische Anschauungen, Wurzburg, 1901 (Dissert.).
ГЮИ (Guye), Филипп Огюст (1862—1922), франц. химик, проф. в Женеве (с 1895).
Главные работы его первого периода посвящены вопросу о связи между строением и оптической вращательной способностью оптически активных органических тел; он создал свою гипотезу о произведении симметрии и собрал большой материл для ее проверки.
С 1914 Г. занялся определением точных атомных весов. Произведенные им чрезвычайно точные определения атомных весов Na, Cl, Ag вызвали изменение атомных весов ряда др. элементов. В 1903 Г. основал «Journal de chimie physique», к-рый он издавал до самой смерти. Г. интересовался также техническими проблемами, в особенности синтетическим получением азотной кислоты из атмосферного воздуха, и один из первых применил для этой цели электрическую дугу.
Лит.: Thorpe Т. Е., Proff. Philippe A. Guye, «Nature», L., 1922, v. CIX, p. 523; Brin er E., «Journal de chimie physique», 20 (1922); H arri esC.,Philippe Auguste Guye, «Berichte der Deutschen chemischen Gesellschaft», B., 1922, B. LV, S. 109.
ГЮИСМАНС (Huysmans), правильн. Ю и с мане, Жорис Карл (1848—1907), франц. писатель. Происходил из мелкобуржуазной среды. В семье Г., переселившейся в Париж из Голландии, был ряд живописцев, от к-рых Г. унаследовал острое чувство краски. В течение 30 слишком лет он был скромным чиновником министерства внутренних дел и заведывал высылкой иностранцев из Франции. Отличался абсолютным безразличием в отношении политики правительства; и в эпоху «процесса 30 — ти» уведомил ряд революционеров (Малато и др.) о грозившем им аресте, чем дал им возможность скрыться за границу. В последний период жизни ушел в католическую мистику, посещал ряд монастырей, одно время жил в качестве облата у бенедиктинцев. С 1897 Гюисманс президент Академии Гонкуров.
Г. интересуется преимущественно областью ощущений, причем своеобразие его душевного склада в том, что сплошь и рядом он одновременно переживает ощущения, контрастирующие друг с другом. Такая зачарованность органически раздвоенными переживаниями ведет героев Г. к вечным колебаниям, бессилию воли и пессимизму. Примыкая в первых своих романах к натуралистическому течению, Г. уже в наиболее быть может натуралистическом своем романе «Еп manage» (В семье, 1881) заявляет, что «мир неизлечимо вульгарен, безобразен и туп». Изощренно нервному восприятию Г. свойственна в частности острая «боязнь природы». В романе «Еп rade» (У пристани, 1884) он еще является певцом индустриального прогресса: он развенчивает «бесцветную работу на полях» и противопоставляет ей «страшное великолепие машин». Но герой романа «А rebours» (Наоборот, 1884) — произведения, в к-ром Г. окончательно разорвал с традициями натурализма, — Дезэссент утверждает, что не только «природа отжила свое время, окончательно утомила отвратительным однообразием своих пейзажей и своих небес внимательное терпение людей утонченных»: отжила свое-время всякая конкретная действительность вообще — и Дезэссент хочет «заменить грезой о реальности самую реальность». Представитель вымирающей аристократии, больной, истощенный, неспособный изведать никакой простой радости, никакого здорового наслаждения, Дезэссент пытается построить свою жизнь «наоборот» — не так, как ее устраивает «торжествующий буржуа» со своими «плутовскими инстинктами»: он превращает день в ночь, признает только искусственное питание, любит только искусственные цветы, а из естественных — только те, к-рые похожи на искусствен-
