61, 73%, из которых 57, 33% — ульнарные, а 4, 40% — радиальные, круговые — в количестве 32, 12%. Распределение основных типов папиллярных узоров на пальцах рук мужчин и женщин также неодинаково: дуговые и петлевые узоры у женщин наблюдаются чаще (в процентном отношении), чем у мужчин, а круговых узоров у женщин меньше, чем у мужчин. То же наблюдается и по отношению к разным народностям. Так, у европейцев дуг и петель наблюдается больше (в процентном отношении), чем у исследованных азиатских народностей, а круговые узоры у европейцев встречаются в меньшем количестве, чем у азиатских народностей. — Постоянство в распределении главных типов папиллярных узоров с несомненностью указывает на наследственную передачу их.
Возможно считать установленным, что по наследству передаются тип узора, стиль построения и часть характерных особенностей строения папиллярных линий. Вопрос о законах наследственной передачи папиллярных узоров в наст, время остается открытым.
Лит.: Galton F., Finger Prints, London, 1892; его же, Finger Prints Directories, L., 1895; Henry E. R., Classification and Uses of Finger Prints, L., 1905; H e i n d 1 R., System und Praxis der Daktyloskopie und der technischen Methoden der Kriminalpolizei, 3 Aufl., B., 1927 (рус. пер.: Гейндль P., Дактилоскопия и другие методы уголовной техники в деле расследования преступлений, М., 1927); Bonne viеК., Статья в «Journal of Genetic», 1924, volumes I, XV, № 1; СeмeновскийП. С., Дактилоскопия, Москва, 1930. п. Семеновский.
ДАКТИЛЬ, стопа древнегреческого и латинского стихосложения, равная по длительности четырем морам (см.) и состоящая из одного долгого и двух кратких слогов, с ритмическим акцентом на долгом слоге (Jjuo) В силлаботоническом (русском, немецком) стихосложении стопа Д. составляется из одного ударяемого и двух неударяемых слогов (Jajo) — В чистом виде наиболее употребительны трехстопные, четырехстопные и пятистопные дактилические стихи. Пример (четырехстопный): «Вырыта / заступом / яма глу / бокая». Шестистопные чаще встречаются в особой форме дактило-хореического гексаметра.
Лит.: Денисов Я., Основания метрики у древних греков и римлян, М., 1888; ШенгелиГ., Трактат о русском стихе, 2 изд., М. — П., 1923; Жирмунский В., Введение в метрику, Л., 1925.
ДАЛАДЬЕ (Daladier), Эдуард (род. 1884). франц. политический деятель, вождь радикально-социалистической партии. В 1919 Д. выбран депутатом. В 1924-министр колоний в кабинете Эррио, в 1925 — военный министр в кабинете Пенлеве и министр народного просвещения в кабинете Бриана (ноябрь 1926). Д. считается вождем левого крыла радикальной партии и обычно голосует против правых правительств. По своему миросозерцанию — мелкобуржуазный реформист, защитник теории гармонии классовых интересов. После падения кабинета Бриана в 1929 Д. поручено было составить кабинет, он обратился за содействием к социалистам, но последние отказали ему. Д. был выбран председателем радикальной партии на Парижском и Реймсском конгрессах последней (1927, 1929).
ДА ЛАЙ ЛАМА, верховный правитель Тибета, живущий в гор. Лхассе и являющий 198
ся главой господствующей в тибетском буддизме секты гелугпа (буквально — «желтошапочники»), основанной в начале 15 в. философом Цзонкабой. Рост политического могущества секты в связи с распространением ее учения в Монголии быстро возвысил авторитет первых преемников Цзонкабы, и полученный третьим из них от могущественного в то время монгольского хана в 1576 титул Д. л. («море лама») был перенесен задним числом на его предшественников. То же произошло в 17 веке с догматом о перевоплощениях Д. л., согласно к-рому каждый Д. л. считается перевоплощением одного из своих предшественников и в конечном итоге эманацией одного из будд или божеств (об этом догмате подробнее см. Буддизм, Брахманизм, Ламаизм). В связи с этим принцип наследования Д. л. крайне своеобразен: путем прорицаний, примет и жребия отыскивается ребенок, родившийся на следующий год после смерти Д. л. Этот ребенок и воспитывается в качестве будущего преемника Д. л. под опекой регентов.
Начиная с середины 17 века (1652) Д. л. соединяет в своем лице светского монарха Тибета с духовным главою ламаизма, а в 18 веке Д. л. как светский правитель Тибета попадает в зависимость от Китая. После смерти наиболее выдающегося пятого Д. л., оставившего после себя 25 тт. сочинений, китайское правительство, пользуясь смутным периодом в истории Тибета, стремится к ограничению светской власти Д. л. В 1788 Д. л. теряет право аудиенции у богдыхана; в 1822 устанавливается новый порядок отыскания воплощений, обеспечивающий большее влияние Китая на наследование Д. л. При ныне правящем 13-м Д. л. Тубдань Джямцо (род. 1876) произошло в 1904 грубое вторжение английских войск в Тибет и взятие г. Лхассы. Д. л. бежал в Монголию, ища помощи России. Под влиянием англичан китайское правительство пыталось сначала вовсе лишить Д. л. его духовной и светской власти, а затем значительно ограничило ее.
Только в 1913, воспользовавшись революцией в Китае, Д. л. Тубдань Джямцо объявил Тибет независимым государством и организовал успешную борьбу с Китаем, результаты к-рой были однако значительно ослаблены экономическим проникновением Англии в Тибет после Версальского мира (подробно см. Тибет, Исторический очерк).
Лит.: Rockhill W., The Dalai Lamas of Lhasa and their Relation with the Manchu Emperors of China, в пн. «T’oung Рао», v. XI, L., 1910. Б. Куфтин.
ДАЛАЙ-НОР, 1) иначе — Кулунь-нор, озеро в сев. — зап. Маньчжурии. Вытянуто с С.-В. на Ю.-З. Длина 65 км, ширина 15—30 км, окружность ок. 290 км. Вода соленая. Озеро довольно мелководно, наибольшая глубина (в юж. части) 8 л. В сев. части озера большую площадь занимают тростниковые заросли. Много рыбы. В Д. — н. впадают значительная река Керулен (большей частью течения принадлежит Монголии) и река Уршунь. В дождливые годы озеро дает сток в реку Аргунь — один из истоков р. Амура, становясь таким образом связывающим звеном между системами Керулена и Амура.
2) Бурятское название озера Байкала (см.).
