Ill
ГРЕЦИЯ
Греческая иммиграция в Персию фактически началась уже давно. Войны персидск. царя и сатрапов велись гл. обр. при помощи греч. наемников; за наемными солдатами следовали греческие ремесленники, инженеры, художники, политические и финансовые советники (Хабрий как организатор финансов в Египте при фараоне Акорисе). На территории Персии возникали небольшие государства со смешанным греко-восточным населением и смешанной культурой, к-рые можно считать предшественниками эллинистических государств: государство карийских династов Гекатомна и Мавсола, со столицей в греческом городе Галикарнасе, или (правда недолговечное) Кипрское царство Эвагора.
К этой же категории можно отнести Боспорское царство на Черном море с чрезвычайно пестрым греко-туземным населением, властители к-рого в своей титулатуре именовали себя «правителями» (архонтами) греков и «царями» местных варварских племен.
Но конечно это проникновение греч. культуры на Восток во всей широте не могло развернуться при хроническом состоянии затяжной войны между Грецией и Персией и которому был положен предел македонским завоеванием.
Эпоха эллинизма. Единство колоссальной империи Александра не могло быть прочным. После смерти Александра и после длительной борьбы между «диадохами» (преемниками) за его наследство, борьбы, которая велась с колоссальным напряжением сил и материальных средств (последнее крупное военное событие — битва при Курупедии в 281), из этой империи выделились 3 больших эллинистических государства: Македония, Египетская держава Птолемеев и Азиатская держава Селевкидов (первоначально обнимавшая почти все территории, завоеванные Александром в Азии, но потом ограниченная главным образом Сирией и прилегающим районом); к ним позже прибавилось Пергамское царство (в Малой Азии).
История этих эллинистических государств и вместе с тем подробная характеристика всей эпохи выходит за пределы настоящей статьи. Основными характерными особенностями этой эпохи следует считать: развитие торговли и промышленности; образование крупных монархий, подчас ведущих широкую экономическую политику в духе «меркантилизма»; сложную постановку национального вопроса и чрезвычайно важные по своим последствиям национальные движения, напр. восстание Маккавеев в Иудее; ряд интереснейших новообразований в области духовной культуры — результат соединения западных, греческих и восточных элементов, в частности необыкновенно сложный религиозный синкретизм; блестящее развитие науки и научных организаций (Александрийский музей и библиотека) и пышный расцвет «барочного» искусства (подробнее см. Эллинизм, Египет, Пергам, Селевкиды).
Что касается собственно Г., оказавшейся теперь, после перемещения важнейшего культурного, государственного и экономического центра на Восток, на периферии эллинистического мира, то ее история получает в значительной степени провинциальный харак 112
тер, сохраняя крупный интерес только в области духовной культуры, т. к. Афины все это время остаются резиденцией 4 — х великих философских школ (Платоновской академии, Аристотелевского лицея, «садов» Эпикура, Зеноновской «Стой»), главных идеологических центров эпохи эллинизма. В области социального вопроса завоевания на Востоке означали для Г. лишь временную приостановку того кризиса, к-рый разразился в 4 в.
Правда, масса безработных и безземельных отхлынула на Восток в поисках земли, заработка и славы. Но к концу 3 в. Восток уже повидимому перестал в прежних размерах принимать излишнее население Г. С другой стороны продолжающееся проникновение денежного хозяйства в самые глухие аграрные углы Г. содействовало обычному в этих случаях кризису мелкого землевладения, уступающего место крупному. Кроме того происходившая в это время революция цен крайне невыгодно отразилась на положении низших классов, т. к. номинальная цифра заработной платы осталась приблизительно на прежнем уровне; притом даже на этих тяжких условиях большинство безработных с трудом могло найти работу, т. к. индустрия попрежнему пользовалась главным образом рабским трудом. Это создало почву для обостренной социальной борьбы, к-рая к концу 3 в. разразилась с невиданной силой, особенно в Спарте, превратившейся из могущественного оплота реакции в главный очаг революции. К этому времени, по словам Плутарха, в Спарте число полноправных граждан понизилось до 700, и из них владели землей, только 100. Инициатива радикальной реформы (отмена долгов и передел земли) шла сверху, от царя Агиса. Отмена долгов была проведена довольно легко, благодаря поддержке со стороны части задолжавших крупн. землевладельцев (руководимых эфором Агесилаем); но при попытке проведения в жизнь второго пункта программы (передела земли) вполне понятная измена этих союзников погубила и дело реформы и самого царя (241). С огромной энергией продолжал дело Агиса Клеомен, начавший с государственного переворота и упразднения института эфоров, главного оплота старого порядка. Из конфискованной земли были нарезаны наделы для 4.000 граждан и 15.000 периеков. События в Спарте вызвали везде горячий отклик: весь Пелопоннес был накануне революции. В этот критическ. момент руководитель Ахейского союза (см. ниже) Арат в виде последнего отчаянного средства призвал на помощь македонского царя Антигона; македонцам удалось разбить Клеомена при Селласии (222) и тем самым предотвратить повсеместный взрыв революции.
Тем не менее в течение всего этого периода продолжались вспышки острых социальных конфликтов. В той же Спарте революционное движение началось с новой силой в 207 под руководством Набиса, захватившего и очень долго удерживавшего власть в своих руках. Даже в консервативной Этолии около 200 разгорелась борьба за отмену долговых обязательств.
Очень неопределенным и крайне непрочным было международное положение Г, в
