Лит.: Осборн Г. Ф., Человек древнего каменного века, Л., 1924; Boule М., Les hommes fossiles, Paris, 1923; Verneau R., Les grottes de Grimaldi, t. II, Anthropologie, Monaco, 1906.
ГРИМЕЛУНД (Grimelund), Иоган (1842—1917), норвежский живописец. Ученик Ганса Гуде (Академия в Карлсруе). С 1875 переселился в Париж. Г., пользовавшийся репутацией одного из лучших норвежских живописцев, — представитель художественной консервативной группы, сложившейся под нем. влиянием, к--рое впоследствии сменилось влиянием современного ему франц. импрессионизма. С 1876 Гримелунд ежегодно участвовал на выставках парижского Салона, а также в Филадельфии, Мюнхене, Берлине и Христиании.
ГРИМЗЕЛЬ (Grimsel), высокий горный перевал (2.165 м высоты) в Бернских Альпах (Швейцария), к вост, от Финстерааргорна, на границе кантонов Валлис и Берн. Соединяет верховья рр. Аары (долина Гасли) на С. и Роны на Ю. Через Г. проложено шоссе Мейринген — Глеч.
ГРИММ (Grimm), братья, Якоб (1785—1863) и Вильгельм (1786—1859), знаменитые филологи-германисты. Род. в Ганау, в семье чиновника, образование получили в Кассельском лицее и на юридич. факультете Марбургского ун-та; по окончании его служили на государственной и части, службе, лишь в зрелом возрасте получив профессорские кафедры (в 1830 — Гёттингенского университета, в 1840 — Б ер линек, ун-та) и места в Прусской академии наук (1841). Наиболее ярким политическим выступлением братьев Г. был отказ от присяги отменившему конституцию ганноверскому королю Эрнсту Августу, лишивший их на время профессуры (1837).
По своим воззрениям и по личным связям Г. входят в круг второго поколения романтиков (Арним, Брентано, Гёррес, Савиньи), отображающего в своем мировоззрении рост наступательного национализма среди землевладельческого дворянства и его стремление в борьбе за пережитки феодализма найти опору в консервативных слоях обеспеченного крестьянства. Отсюда — яркий интерес к сильно идеализируемому национальному прошлому, понимаемому в расширенном смысле, прошлому, не только исторически сложившейся нации, но и герм. племени в целом (слово «deutsch» Г. употребляют и для обозначения англо-саксов и скандинавов) и даже всей «арийской» или «индогерманской» расы; тщательное собирание обломков германск. старины, неискаженной чужеродными влияниями; поиски отражения народного духа в творчестве неиспорченного городской культурой крестьянства; наконец реабилитация как «исторически ставших» и следовательно имеющих свое обоснование общественных форм прошлого и настоящего и разоблачение «ненаучности» оперировавшего абстрактным понятием «общечеловеческого» построения рационализма эпохи Просвещения.
Именно «исторический метод», созданный Савиньи на материале герм. права, и был приложен Г. к различным областям германистики — к изучению языка, мифологии, фольклора и прочих «древностей». В обла 380
сти изучения языка Якоб Г. своей грамматикой («Deutsche Grammatik», В. I, 1819, 2 Aufl., 1822, B-de II — IV, 1826—37) не только утверждает существование германистики как самостоятельной дисциплины, но и вводит в методологию языкознания понятие истории языка как изучения «изменения языковых обычаев во времени» — понятие, сыгравшее огромную роль в дальнейшем развитии теоретической лингвистики, правда в своеобразном преломлении: та закономерность в изменении звуков (или, как их называет еще Г., «букв»), блестящей иллюстрацией к к-рой служит утвержденное Г. и отмеченное еще Раском так наз. первое передвижение согласных, — закономерность, бывшая для Г. отражением общности «герм. духа», т. е. явлением культурно-историческим, — в натуралистических построениях середины 19 в. была перетолкована как закономерность естественных наук, как проявление природных законов в языке. И в духе естественно-научной индукции воспринимается и весь сравнительно-исторический метод «Немецкой грамматики», широко применяемый к др. группам европейских языков — к языкам романским (Diez, «Grammatik der romanischen Sprachen», В. I, 1836), славянским (с одобрением встреченная Энгельсом «Grammatik der slavischen Sprachen» Миклошича, В. I, 1852), кельтским (Zeuss, «Grammatica celtica», 1853).
Вместе с тем своим словарем «Deutsches Worterbuch» (начат в 1852, продолжен после смерти Г. по их программе рядом др. ученых) Г. дают образец научной лексикогра фии живого языка. Своими «Древностями права» («Rechtsaltertumer», 1828) Якоб Г. открывает новые источники для понимания древнегерманского права, указывая на необходимость привлечения здесь данных материальной культуры, литературы и языка.
В области сравнительной мифологии Якоб Г. открывает исследованию новые материалы — мифологию континентальных немцев, указывая ее пережитки и в поверьях новейшего времени («Deutsche Mythologie», 1835).
Большое значение для своего времени имела и теория происхождения животного эпоса, изложенная Якобом Г. в предисловии к его изданию «Reinhart Fuchs» (1834).
Для истории нем. литературы очень важны работы братьев Г. по изданию средневековых нем. текстов («Der arme Heinrich», 1815, «Rosengarten», изд. Вильгельма Г., 1828, «Vridanks Bescheidenheit», изд. Вильгельма Г., 1834, и др.) и по переводу памятников других герм. литератур («Altdanische Heldenlieder», перев. Вильгельма Г., 1811; «Lieder der Edda», 1815). В понимании средневековой нем. литературы в свое время сыграли большую роль положения Г. о естественной (народной и героической) и искусственной (куртуазной) поэзии; их взгляды по вопросу о делении средневековой немецкой литературы на периоды, о немецком героическом сказании изложены в работах: J. Grimm, «Ueber den altdeutschen Meistergesang», 1811, W. Grimm, «Die deutsche Heldensage», 1829, и др.
Но величайшая заслуга братьев Г. в области литературоведения — это реабилитация
