ГРЕЦИЯТрагедия и мещанская профессиональноактерская драма были официальными, но далеко не единственными видами театрального искусства в эпоху эллинизма. В качестве зрелища для городских низов, ремесленников и рабов, продолжал существовать площадной и уличный театр мимов — шутов, акробатов, певцов, канатных плясунов. В этом театре продолжали жить элементы синтетического искусства: музыки и пляски. По мере количественного роста городских демократических низов, возрастало и значение театра мимов. К тому же сама верхушка эллинистического общества не довольствовалась «будничным» театром и содействовала организации пышных празднеств, имевших целью, с одной стороны, утвердить авторитет придворных кругов, а с другой — дать развлечение городским низам. Так, низовой театр мимов, вобрав в себя ряд элементов придворного театра и соответственно перестроившись, стал господствующей театральной! системой позднего эллинизма и наследовавшей ему Римской империи. П. Р.
Организация театра. Первоначально представления происходили у греков без всяких особых приспособлений, на го — Рис. l. — План театра в Епидавре.было постоянным и могло заменяться сочетанием нескольких временных сооружений, расположенных рядом. Только для драм, на — Рис. 2. Театр в Епидавре.
писанных после 427, нужна наличность постоянной сцены, допускавшей применение на ней сложных театральных машин.
Дошедшие до нас многочисленные остатки зданий греческих театров (рис. 1, 2, 3) носят следы повторных позднейших переделок вплоть до римской эпохи и потому последовательное развитие их спорно. Большие трудности возникают и при согласовании их остатков с описанием римского архитектора Витрувия (см. De architectura, кн. У, гл. III). Особенно важен афинский театр Диониса, достроенный Ликургом в 338—326, отдельные части которого отделывали еще при Нероне (рис. 3).
Больше всего спорят о месте, где играли актеры и хор. Древние писатели утверждают (Pollux IV, 123, Vitr. V, 7. 2), что актеры находились наверху сцены, а хор на орхестре, но этому решительно противоречат дошедшие до нас пьесы, безусловно требующие соприкосновения актеров с хором. Поэтому Дёрпфельд выступил с мнением, будто неизменно и хор и актеры играли на орхестре, а сцена, или точнее находившаяся перед ней сперва временная деревянная, а
лой земле, посреди толпы стоявших вокруг зрителей. Когда для зрителей стали делать места, сперва временные, а затем постоянные из дерева или камня, этому сооружению и дано было название театра (th£atron).
Места для зрителей подымались кверху концентрическими кругами над площадкой, служившей местом для плясок и потому названной «орхестра» (orchestron); впоследствии она отделялась от мест для зрителей канавкой (для стока воды) и была вымощена камнями.
Первую попытку создать особую возвышенную площадку для исполнителей сделал в половине 6 века до хр. э. драматург и актер Феспис, въезжавший на орхестру на повозке, имевшей вид корабля и напоминавшей корабль, на котором, по преданию, сам бог зрелищ Дионис когда-то явился в Грецию. Т. обр.
Феспис как бы представлял зрителям, что в его образе перед ними сам бог Дионис. Память об этой повозке-корабле (carrus navalis римлян), изображенной на вазах 6 же века, доныне повидимому живет в названии западного карнавала.
Затем, по мере развития содержания пьес, стали на орхестре строить для каждого представления временную палатку, сцену, подобную описанной у Гомера (Ил., XXIV, 448—455), и она послужила основой для сооружения с края орхестры постоянного четырехугольного здания сцены (рис. 1). Повидимому при расцвете драмы, в 5 в., оно еще не
Рис. 3. Театр Диониса в Афинах.
позже каменная стена в виде колоннады, т. н. проскений, служила лишь декорационным фоном для действия. Но вызванная его теорией критика показала: 1) что и в древнейшей драме у Эсхила нередко актеры, особенно исполнявшие роли богов, появлялись наверху сцены, а 2) в эллинистическом театре, где хору принадлежало лишь очень скромное место, играли на сцене, опиравшейся на — колонны и обладавшей глубиной только в 2—3 метра, как это показали ос-
