г ГИМНАЗИЯ, среднеучебное заведение в буржуазно-капиталистических странах, наиболее характерными признаками которого являются: 1) общеобразовательный, преимущественно гуманитарный уклон, 2) подготовка к университету, право поступления в к-рый дает только (или преимущественно) Г., 3) наличность классических языков (или, по крайней мере, одного латинского), к-рые занимают в учебном плане важнейшее место (хотя попадаются исключения), и4) фактическое обслуживание привилегированных слоев населения (дворянства, крупной и средней буржуазии), хотя бы формально, по уставу, право поступления было предоставлено всем. Термин заимствован от греч. Gymnasion и означал раньше место для физических упражнений, позднее — общеобразовательные, школы (см. Гимнасий), где вели свои беседы философы, ученые, риторы. В эпоху Возрождения, в 15 веке, это название было введено гуманистами по отношению к школам, готовящим в ун-т. Преобразованные из средневековых, они переняли также формальный метод преподавания, программу, обучение на латинском и латынь как основной предмет изучения. В современном смысле слова термин Г. утвердился за школами, непосредственно готовящими в ун-т в АвстроВенгрии, Болгарии, Германии, Голландии, Греции, Дании, дореволюцион. России, Сербии, немецких кантонах Швейцарии; в др. странах они называются лицеями, колледжами ит. п. Школы, наиболее близко стоявшие к современным Г., получили распространение и возникли ранее, чем в др. странах, в Германии (откуда был заимствован образец и для России). С эпохи Реформации там остывает увлечение античной культурой, и хотя древние языки остаются важнейшим предметом обучения, но, в противоположность первым гуманистическим Г., Г. реформационной эпохи преследуют другие цели.
Задачей их было подготовить будущих служителей церкви и развивающейся бюрократической монархии, достаточно отгороженных от массы классической образованностью, развить красноречие как средство влиять на массы и бороться с развивающимися в реформации «ересями». Преподавание древних языков носит формальный характер. С конца 16 века в Г. Германии и других стран
стали вводиться новые иностранные языки и естествознание, столь необходимые при растущем мореплавании и требованиях технических усовершенствований, предъявляемых развивающейся промышленностью; родной язык заменил латынь как язык обучения, в учебный план был включен ряд новых предметов; однако, классические языки продолжали занимать в гимназиях господствующее место.
К этому времени в педагогике стало оформляться новое течение, известное под именем «реалистического», явившееся первым протестом против оторванности от жизни и резко классического уклона Г. и объявившее войну сухому вербализму гуманистов. Его проводниками были Монтень и Декарт во Франции, Ф. Бекон и Локк в Англии, Ратке и особенно Коменский в Германии. Однако, школьная политика того времени, уступая в основном требованиям нового класса, утверждавшего свою власть, не могла целиком освободиться от старых дворянских традиций, и в ряде стран . средняя школа строилась по двум линиям — с расширенным курсом древних языков, классическая, или же с заменой, чаще всего одного из них, новыми иностранными языками и усиленным преподаванием математики и естествознания. В начале 18 века возникли и позже стали конкурировать с классическими гимназиями реальные училища (см.), и сами Г. под влиянием реализма принуждены были пойти на нек-рые уступки.
Кое-где возник смешанный тип среднеучебного заведения — с дополнительными реальными классами. Основными предметами все же остались классич. языки, и только Г. имела право подготовки к университету. Влияние Великой французской революции выразилось также и в большом оживлении гимназического и университетского образования.
Под флагом неогуманизма (см.) передовые педагоги объявляют войну схоластицизму и формальному обучению, все еще царившим в школе, ставят перед Г. и ун-тами задачи воспитания цельного, жизнерадостного человека, творца новой жизни. В течение 19 — го века в связи с политической и социальной борьбой, вокруг гимназического преподавания ведутся ожесточенные споры. Растущая демократия требует сближения школы с жизнью и высказывается за уничтожение
