требование вторичного крещения католички Марины Мнишек, — был возведен в сан патриарха и оказал правительству царя Василия весьма важные услуги, освящая своим авторитетом правительственные мероприятия; так, во время восстания Болотникова Гермоген рассылал грамоты, призывавшие «стоять» за царя, и, наконец, торжественно предал проклятию и отлучил от церкви восставшие народные массы. Во время переворота летом 1610, когда был сведен с престола Василий Шуйский, Гермоген всячески пытался ему помочь, но не имел успеха. Последующая деятельность Г. во время боярского правления (так наз. «Семибоярщины») разукрашена легендою, созданною теми общественными классами, в руки которых перешла власть в результате Смуты, т. е. дворянством и торговой буржуазией, и с особенным усердием разработана церковными писателями. Согласно легенде, Г. — неустрашимый и твердый борец за национальное освобождение, организатор народного восстания против цоляков, поплатившийся за свое дело мученическою смертью. В действительности же, когда Г. в качестве «главы церкви» и за отсутствием царя — «начальный человек» в Московском государстве, после свержения Шуйского сделал попытку вмешаться в действия боярского правительства и потребовал бояр к ответу, то получил резкий отпор с напоминанием, что «никогда того не бывало, чтобы попы мешались в государственные дела». После этого Г. принужден был согласиться на избрание царем королевича Владислава, требуя только, чтобы новый царь принял православие.
Требование Г. было использовано объединенными силами дворянства и посадских людей, для к-рых все более и более становились ясными захватнические цели польского короля Сигизмунда. От имени Г. и за его печатью стали рассылаться грамоты, призывавшие к восстанию против поляков, и движение, по существу классовое, получало национально — религиозный оттенок.
Когда одна из таких грамот попала в руки поляков, Г. упорно отрицал свое участие в ней. Однако, поляки заключили его под стражу, где он и умер (17 февраля 1612), по одним известиям — от голода, а всего вернее — от старости. Из сказаний современников легенда о Г. перешла и в буржуазную историографию, послужив основанием к провозглашению Г. «святым» во время т. н. торжеств по случаю 300 — летия дома Романовых.
Лит.: «Памятники древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени», «Русская историческая библиотека», т. XIII, изд. 2, СПБ, 1909; Покровский М. Н., Русская история с древнейшихвремен, т. II, изд. 6, Москва, 1924; Платонов С. Ф., Очерки по истории Смуты в Московском государстве 16—17 вв., изд. 3, СПБ, 1910; Кедрове., Патриарх Гермоген, М., 1912.
ГЕРМУНДУРЫ, древне-германское племя из группы свевов; в начале хр. эры было поселено между Майном и Дунаем. Г. уже в 1 в. хр. эры поддерживали с римлянами постоянные торговые сношения. Только во время Маркоманнской войны (во 2 в. хр. эры) Г. находились в числе противников Рима.
Начиная с 3 в. Г. более почти не упоминаются. Предполагают, что позднейшие тюринги тожественны с ними.ГЕРМУ ПОЛ ИС (Hermupolis), или Сира, административный центр и главн. порт принадлежащих Греции Кикладских островов в Эгейском море; 21.156 ж. (1928). Расположен на вост, берегу о-ва Сира. Вывоз табака, оливкового масла, наждака. Г. связан кабелями с Пиреем, Паросом и Критом.
ГЕРМЫ, в классической Греции, четырехгранные каменные столбы, законченные скульптурным изображением головы Гермеса (обыкновенно бородатого) и снабженные посередине скульптурным же, преувеличенным изо бражением мужского члена (фаллос). Начало свое гермы ведут от межевых столбов (в самые ранние эпохи они почитались «табу»), к-рые первоначально оформлялись иногда греками в виде громадных фаллосов, а позднее (преимущественно в Аркадии и Аттике) были поставлены под защиту «скотьего» бога Гермеса и осмыслены как его изображения. Впоследствии, когда культовое значение Г. утратилось, они сохранились как скульптурная форма для портретов, сосредоточивавшая все внимание зрителя на голове и лишь очень обобщенно намекавшая на фигуру.
ГЕ PH АД (Hernad), р. в Чехо-Словакии и Венгрии, дл. — 190 км. Берет начало на сев. склонах Нижней Татры, в Чехо-Словакии, в нижней части протекает в широкой долине, среди покрытых виноградниками холмов северной Венгрии; впадает в р. Шайо (приток Тиссы). По долине Г., образующей естественный путь из Словакии в Венгрию, проходит ж. д. Кошице (Кашау) — Мишкольц.
ГЕРНАНДЕС, испанские художники, см.
Эрнандес ГЕРНГУТЕРЫ (Herrnhuter, Briiderunitat, Briidergemeinde), религиозная секта, основанная богемскими братьями (см.), переселившимися в начале 18 в. в Саксонию; пользовались значительным успехом также в России, преимущественно среди крепостных крестьян Лифляндии, пока их миссионерская деятельность не была запрещена именным указом Елизаветы Петровны от 16 — го апреля 1743.
ГЕРНЕ (Herne), фабричный город в прусской провинции Вестфалии, в Рурском бассейне (см.); 68.249 ж. (1925). Расположен у канала Рейн — Герне, на ж. д. Гельзенкирхен — -Дортмунд. Каменноугольные шахты и коксовальные печи (11.500 рабочих), чугуннолитейные и машиностроительные заводы (2.500 рабочих), производство пароходных котлов, винтов, проволоки, рудничных вагонеток и пр.
ГЁРНЕС (Hoernes), Мориц (1852—1917), австр. археолог и историк первобытной культуры, профессор Венского ун-та (с 1899). С 1889 — хранитель доисторического отделения Венского гос. естественно-исторического музея (Naturhistorisches Hofmuseum). Первоначально внимание Гёрнеса как археологаисследователя привлекала прежняя территория Австрии, но после его участия в походе 1878, связанном с оккупацией Бос-
