поддержки у Центра; но в основном поведение последнего определялось его близостью к консерваторам и враждебным отношением к либерализму и с. — д-тии. Так, напр., Центр шел рука-об-руку с консерваторами в вопросах школьной, таможенной и, отчасти, налоговой политики.
Положение Центра затруднялось, однако, противоречивостью интересов различных групп его избирателей (мелкий буржуа и крупный капиталист, потребитель и производитель, хозяин и рабочий). Отсюда противоречивые обещания, лицемерие, обман и самая низкая демагогия, столь характерные для его политики. Только авторитет католической церкви и ее тысячелетний опыт по части организации и руководства находившимися в плену церковной идеологии народными массами задерживали неизбежное разложение Центра.
В эпоху империализма политика Центра принимает новые черты. В связи с обострением классовых противоречий происходит окончательный переход Центра в лагерь аграрного протекционизма (1900), и намечается более тесное сближение его руководящего ядра с протестантской крупной буржуазией, в частности — с представителями тяжелой индустрии. Партия в значительной степени утрачивает свой антикапиталистический и партикуляристский характер, но в области политической ее консервативная, враждебная демократии сущность сказывается с еще большей определенностью (выступление Центра против реформы избирательного права в Пруссии). Она занимает еще более непримиримую позицию в отношении соц. — д-тии, в которой, как «партии переворота», видит теперь главного врага. В национальном вопросе она изменяет свою традиционную линию поддержки поляков и солидаризируется с политикой германизаторства. Вместе с тем партия определенно заявляет себя сторонницей милитаризма (с 1893 Центр поддерживает все требования правительства, касающиеся увеличения военно-морских ассигнований) и колониальной политики, которая открывала, м. пр., широкое поле деятельности для католических миссионеров.
Новая общественно-политическая ситуация и новые задачи, вставшие перед Центром в эпоху империализма, повели к серьезным разногласиям внутри партии. Ее левое крыло (Шпан и Бохем), отражавшее настроения крупнокапиталистических и пролетарских слоев партии, стояло за примирение с новейшим индустриализмом и капиталистической культурой, за организацию интерконфессиональных рабочих союзов для борьбы с с. — д-тией, за передачу партийного руководства светским лидерам, вообще — за превращение партии из конфессиональной (т. е. связанной с определенным церковным вероучением и иерархией) в чисто политическую («кёльнское» направление, его орган — «К61nische Volkszeitung»). Во главе правого крыла, опиравшегося на отсталые помещичьи и мелкобуржуазные элементы внутри партии и энергично сопротивлявшегося этим тенденциям к «деклерикализации» Центра, стояли представители высшего клира (карди 26 нал Копп и другие, — «берлинское» направление). В последние годы перед войной правое крыло вынуждено было отступать перед «кёльнцами». В 1909 объединенный президиум фракций, рейхстага и прусского ландтага выступил с официальным заявлением, что Центр является «политической партией», а не конфессиональной; но это, разумеется, не означало его отказа от защиты интересов «немецких католиков» во всех областях общественной жизни.
Начиная с Выборов 1874 и вплоть до империалистской войны, партия Центра оставалась одной из самых сильных (а в период с 1890 до 1912 — самой сильной) партией рейхстага. На выборах 1907 партия получила 2.180 тыс. голосов (в т. ч. до рабочих), провела 105 депутатов. С 1898 и до 1912 президент рейхстага неизменно выбирался из партии Центра. Но ее влияние на рабочие массы заметно падало. Парламентским лидером партии был Виндгорст (см.), а после его смерти — Либер (см.). В лице многочисленной и превосходно вышколенной «черной» армии клириков Центр имел даровых организаторов, агитаторов и пропагандистов, собственный же партийный аппарат его играл значительную роль лишь во время выборов.
Но партия опиралась на могущественную массовую организацию — Народный союз католической Германии, вокруг которого создалась густая сеть религиозных, политических, экономических и культурных организаций: кредитные и закупочные кооперативы для католического крестьянства, объединявшие l1/^ млн. сельских хозяев; католические союзы купцов, ремесленных подмастерьев, торговых служащих; католические рабочие Ферейны (в 1911/12—300 т. членов), союзы католической молодежи (250—300 т.) — «ремесленных учеников», «молодых рабочих», «христианских девушек», и т. п. В 1913/14 союз насчитывал 805.478 членов (из к-рых 247 тыс. приходилось на Рейнскую область, 163, 6 т. — на Вестфалию, 94, 5 т. — на Баварию, 25 т. — на Силезию); его аппарат насчитывал до 30 т. должностных лиц. В 1871 в распоряжении Центра было всего 126 газет с общим тиражом в 322 т.; в 1912—446 газет с тиражем в 2.624.900. Из ежедневн. католическ. газет наибольшим влиянием пользовались «Германия» («Germania»), с 1871 центральный орган партии, изд. в Берлине, «Kolnische Volkszeitung» (редактор Юлиус Бохем), «Westfaiischer Merkur», «Badischer Beobachter», «Regensburger Anzeiger» и друг.
Из др. периодических изданий отметим «Zentrum» (двухмесячник генерального секретариата партии), «Hochland», «Soziale Revue» (орган высшего клира, специально созданный для борьбы с соц. — д-тией), «Christliche Politik», «Historisch-Politische Blatter» и т. д.
III. Либеральные партии, а) Наци онал-либеральная партия возникла в Пруссии в 1866, когда после разгрома Австрии часть прогрессистов (см. ниже) резко порвала с либеральными традициями 60 — х гг. и, примирившись с Бисмарком, вышла из организации. Позже (в 1874) она организовалась как общеимперская партия. Вначале ее социальный состав отличался значительной пестротой. Руководящим
