ВОЗМЕЗДИЕ. Как правильно указал еще Бернер (1857), «принцип В. можно охарактеризовать как принцип пропорциональности» (репрессии с содеянным); естественно, что эквивалентный (пропорциональный) хараки тер, свойственный уголовной репрессии, как и праву (см.) вообще в буржуазном обществе, должен был выразиться в том, что основным понятием буржуазного уголовного Права (см.) являлось понятие наказания — В., неразрывно связанное с понятием вины (см.). Что институт наказания (см.) покоится на идее В., признают по общему правилу и буржуазные криминалисты. В. несомненно генетически примыкает к мести (см.), к-рая «становится вполне местью только потому, что за ней следуют вира и наказание, т. е. и здесь последующие этапы развития... объясняют намеки, заключающиеся в предыдущих формах...» (Пашуканис).
Ничем неограниченная, «непропорциональная» сперва, месть, в результате дальнейшего развития, начинает превращаться в эквии валентную месть («око за око и зуб за зуб»), т. е. в месть в форме талиона (см.); именно в этом виде, т. е. превратившись в В., месть фиксируется древнейшим обычаем, что происходит, однако, лишь в период некоторого развития товарообмена, когда, под влиянием последнего, уже создается и укрепляется система «композиций» (денежного выкупа, уплачиваемого обидчиком). Начало талиона входит затем составной частью и в религиозные системы с их идеей искупительного «воздаяния» за «грех», — воздаяния, к-рое могущественная жреческая каста осуществляла в земной действительности даже тогда, когда она стала грозить воздаянием «в загробной жизни». В. в форме талиона окрашивает собою не только древнейшую, но и средневековую уголовную репрессию, осуществление к-рой еще стояло более под знаком религиозных представлений, чем идей чисто юридического характера. Но и в буржуазную эпоху не кто иной, как величайший философ буржуазии Кант, клал архаическое начало талиона в основу всей своей концепции уголовного права, рассматривая притом «справедливое» В. как самоцель, в то время как более, чем за 2.200 лет до. Канта было уже выдвинуто (Протагором) положение, к-рое Сенека, со слов повторившего его Платона, воспроизвел так: «nemo prudens punit quia ресcatum est, sed ne peccetur» (разумный наказывает не во имя того, что совершено преступление, а для того, чтобы преступления не совершались).
Если, в противоположность т. н. «абсолютным» теориям наказания (Кант, Гегель и др.), «относительные», или утилитарные, теории и рассматривают наказание как средство для достижения определенных общественных целей, то это само по себе еще не препятствует сохранению сторонниками теорий последнего рода в своих конструкциях начала В. В сущности, все буржуазные теории «общего предупреждения» преступлений путем наказания были и теориями В. Криминалисты-классики (см. Классическая школа) вообще стояли и стоят на почве идей В., хотя между ними нет единодушия в самом понимании В. Более новые течения в буржуазнойнауке уголовного права — антропологическая школа и социологическая школа (см.) — от начала возмездия уже отходят; если первая из них обходится в своих построениях вовсе без понятия «вины» и В., то вторая, будучи более эклектической, в лице отдельных своих представителей, воспринимала в свои конструкции иногда и момент В.; так, Лист (см.) писал1: «Die Schutzstrafe ist die Vergeltungsstrafe» (наказание как мера обороны — это и есть наказание — В.).
Советское уголовное право, отрицая понятие «вины», вместе с тем, естественно, отвергает и принцип В; и самую идею наказания.
«Задач В. и кары уголовное законодательство СССР и союзных республик себе не ставит. Все меры социальной защиты должны быть Целесообразны и не должны иметь целью причинение физического страдания и унижение человеческого достоинства», гласит ст. 4 Осн. начал. Если, на данном этапе «переходного периода», не осуществлено еще окончательно на практике освобождение уголовной репрессии в пролетарском государстве от пропорциональной формы применения таковой, то предстоящая реформа У. К. РСФСР уже должна значительно продвинуть дело полной реализации идеи, выраженной в Основных началах.
Лит.: Пашуканис Е. Б., Общая теория права и марксизм, изд. 3-е, гл. VII, М., 1927; Ж и жиле нкоА. А., Наказание, его понятие и отличие от других правоохранительных средств, П.. 1914; его ж, е, Очерки по общему учению о наказании, П., 1923; G ti nthег L., Die Idee der Wiedervergeltung in der Geschichte und Philosophic des Strafrechts, Abt. 1—3, Erlangen, 1889—9 5.
ВОЗМОЖНОЕ ПЕРЕМЕЩЕНИЕ механи ческой системы, см. Виртуальное перемещение.
ВОЗМОЖНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ механической системы, см. Виртуальное перемещение.
ВОЗМУЖАЛОСТЬ, или период полового созревания (pubertas), важный этап развития человека. В разных странах у разных народов, при различных социальноэкономических и бытовых условиях, возраст В. различен. Обычно В. начинается у мальчиков в возрасте от 14 до 17 лет, у девочек — от 12 до 15 лет, завершается к 25 годам у мужчин и к 20 годам — у женщин. В юж. странах В. наступает раньше, чем в северных; у жителей больших городов, у учащихся, у фабричных рабочих — раньше, чем у крестьян. Возмужалость сопровождается большими изменениями в организме. В психо-физической сфере организма можно указать ряд крупных перемен: изменяются пропорции всего тела, замедлившийся рост тела вновь увеличивается (особенно в конечностях, больше в верхних); фигура подростка получает неуклюжий, нескладный вид; у юношей мускулатура становится крепче, у девушек происходит более полное развитие стана, округление форм, более обильное отложение жира. Однако, несмотря на это, организм обнаруживает бблыпую утомляемость в работе в связи с затратой энергии на рост; сердце увеличивается, диаметр же артёрий дает меньший прирост (отсюда увеличение кровяного давления, доходящее нередко до ясной гипертонии); мозг достигает достаточного веса, дифференцируется;
