условиях может переключаться на другое влечение и что возникновение этих переключений обусловливается конкретной социально-исторической средой.
Учение о В. представляет важную главу учения о внутренних биологических стимулах человеческого поведения и об их конкретных социальных формах. Дальнейшие исследования должны итти по линии уяснения материального субстрата источников В. и законов их социального проявления.
Лит.: Вундт В., Основы физиологической психологии, рус. пер., под ред. Нечаева, т. III, СПБ; Thorndike Е. A., The Original Nature of Man, New York, 1913; Mac Dougall W., An Outline of Psychology, L., 1923; Rivers W. H. R., Instinct and the Unconscious, L., 1920; Dr ever J., Jones E., The Classification of Instincts. Symposion, «The British Journal of Psychology», v. XIV, 1924; Trotter W., Instincts of Herd in Peace and War, L., 1916; БpeнтаиоЛ., Опыт теории потребностей, Казань, 1921; Фрейд 3., Лекции по введению в психоанализ, тт. I — II, М. — П., 1923; его же, Основные психологические теории в психоанализе, M. — П., 1923 (ст. «Влечения и их судьба»); его же, Очерки по психологии сексуальности, М. — П., 1924 (ст. ст. «Три главы к теории полового влечения» и «О нарцизме»); его ж е, По ту сторону принципа удовольствия, Москва, 1924; его ж е, Я и Оно, Ленинград, 1924.
ВЛИВАНИЕ, введение б. или м. значитель ного количества раствора лекарственных веществ в вену или в подкожную клетчатку.
В тех случаях, когда количество раствора невелико — не более 20 см3, В. производится с помощью шприца (см. Впрыскивание, Шприц). В. более значительных количеств жидкостей (физиологического солевого раствора, раствора глюкозы и т. п.) применяется: при больших кровопотерях, сопровождаемых резким падением кровяного давления, с целью довести до нормы наполнение кровяного русла; при болезнях, сопровождаемых большими потерями организмом жидкостей (напр., холера), с целью восполнить эти потери; при многих тяжелых инфекционных болезнях, с целью «вымывания» ненормальных продуктов распада и токсинов из тканей; при уремии и т. п. При этом вводится до 1 л и больше раствора.
Когда требуется делать подобные В., пользуются специальным аппаратом, предложенным проф. Бобровым. Он состоит из градуированного, герметически закрывающегося, цилиндрического сосуда, через пробку к-рого проходят 2 стеклянных трубки, — одна короткая, а другая доходящая почти до самого дна сосуда. Через короткую трубку накачивается в наполненный раствором сосуд воздух, пропущенный предварительно через стерильный тампон; через длинную трубку вытекает при этом из сосуда раствор, поступающий затем в каучуковую трубку и в иглу, введенную в вену или под кожу. Быстрота вытекания раствора зависит от энергии, с к-рой накачивается воздух в аппарат, и регулируется очень легко. Перед употреблением должны быть самым тщательным образом простерилизованы и раствор и аппарат со всеми его частями, а место укола должно быть тщательно обмыто и смазано иодом. В случае отсутствия такого аппарата вливание может быть произведено с помощью простой стеклян. воронки и каучуковой трубки. В этом случае в воронку наливают предварительно количество раствора несколько большее, чем требуется для В., и дают ему вытекать до тех пор, пока уровень жидкости не достигнет узкого конца воронки. Надлежит тщательно остерегаться попадания воздуха в вену или под кожу во избежание воздушной эмболии (см.); поэтому прежде, чем вкалывать иглу, следует убедиться, что и трубка и игла совершенно заполнены раствором.
ВЛИЯНИЕ (литературное и художественное). Существует особая теория в литературоведении и искусствознании, усматри 616
вающая причину возникновения литературных и художественных явлений и поступательного хода литературного и художественного процесса во В. на писателя или художника литературы и искусства предшествовавших поколений (литературная и художественная традиция), а также во взаимном В. друг на друга писателей и художников-современников. Теория В. может быть названа также теорией «заимствований». Возникшая первоначально на основе изучения, гл. обр., продуктов «коллективного», или анонимного, творчества, эта точка зрения привела к провозглашению «сравнительно-исторического метода» (на Западе: Дёнлоп, Бенфей, Либрехт), нашедшего у нас своего выдающегося представителя в лице Александра Веселовского (см.). «Проследить, каким образом новое содержание жизни, этот элемент свободы, приливающий с каждым новым поколением, проникает старые образы, эти формы необходимости, в к-рые отливалось всякое предыдущее развитие», «выделить личную струю в творчестве того или другого художника, поэта» на основе того материала, «над которым он трудился», и других обработок сюжета, «который он сделал своим», — такова в интерпретации Александра Веселовского задача «сравнительно-исторического метода» («Поэтика»). Та же точка зрения была развита историком Н. Кареевым, рассматривавшим литературный процесс как взаимодействие «традиции» и «личного почина», при чем, по мере роста «культуры», В. традиции ослабевает за счет личного почина («Литературная эволюция на Западе»). Одним из законов «развития художественного творчества» объявлял «обмен образов, фабул, художественных форм между племенами и народностями цивилизованного мира» и Алексей Веселовский («Западное влияние в русской литературе»), при чем, по мере роста и развития «общественной культуры», процесс «обмена» как фактора жизни и развития литературы в последние два века возрастает.
Если у исследователей конца 19 века проблема В. была так или иначе увязана с жизнью (внелитературной средой), с «общественным спросом» (у Александра Веселовского) или с ростом «культуры» (у Н. Кареева), то эта же теория в чисто формалистической постановке возродилась в начале 20 в., сперва на Западе, у Ф. Брюнетъера (см.), когда-то ученика Тэна, в противоположность Тэну утверждавшего, что из всех В. в истории литературы главнейшим является не В. географической, расовой и идейной среды, а «В. произведений на произведения», писателей на писателей, при чем новый этап в литературном процессе происходит вследствие того, что новое поколение писателей задается целью творить не так, как творили предшественники («Manuel de la literature franQaise»). В такой же постановке повторяется теория В. (заимствований) у нашей формальной школы, в представлении к-рой литературный процесс есть такое же, социально не обусловленное, взаимодействие традиции и почина, при чем поступательное движение литературы заключается в том, что писатели или оттал-
