II — 7, с 7.438 учащимися. Центральная библиотека, 7 клубов, театр. Летом функционирует экскурсион. база Наркомпроса, организующая как местные, так и более дальние экскурсии (по Военно-Грузинской дороге).
Климат В. — умеренный; лучшее время года — ранняя весна и осень. Осадки обильные, преимущественно летние. Главная часть города расположена на правом берегу Терека. См. схематический план Владикавказа на ст. ст. 573 — '574.
История. В. основан в 1783 на месте осетинского аула Капкай («Горные ворота»).
Возникновение и рост В. связаны с завоевательной политикой русского правительства на Кавказе. В. был важнейшим из 4 укреплений, сооруженных в конце 18 в. по р. Тереку между Моздоком и Дарьяльским ущельем. Владикавказская крепость имела особое стратегическое значение, т. к. она замыкала вход в ущелье Терека, издавна являющееся единственным удобным путем в Закавказье. В. обеспечил сношения с Грузией (в 1783 перешла под «покровительство» России, впоследствии — была окончательно присоединена, см. Грузия, история) и служил также базой для многочисленных военных экспедиций против народов, населяющих северные склоны Кавказа. В середине 19 в. крепость была упразднена. С 1863 В. стал центром Терской области, с 1921—24 — центром бывшей Горской автономной республики. В 1925 вошел вместе с этими областями в состав Северо-Кавказского края.
Историю революционного движения и партийной организации во Владикавказе см.
Северо-Кавказский край (история) и Гражданская война, Э. Д.
ВЛАДИКАВКАЗСКАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА, см. Северо-Кавказская ж, д.
ВЛАДИМИР МОНОМАХ (1053—1125), сын
Всеволода Ярославича, вел. князь киевский (с 1113; первоначально княжил в Смоленске, потом в Чернигове), самый популярный из князей Киевского периода. Популярность эту он приобрел как энергичной борьбой с наиболее опасными врагами киевской торговли, кочевниками половцами (83 похода), так и умелой социальной политикой [заботы о смердах (см.), хорошие отношения с горожанами ит. п.]. На киевский стол В. прочили уже тотчас после смерти его отца (1093), но дипломатические соображения (опасение объединить против себя всех остальных князей) заставили его временно отказаться от этого и выжидать более удобного момента. В. уступил Киев двоюродному брату Святополку Изяславичу как старшему в роде, а сам остался в Переяславле.
Удобный момент наступил, когда после смерти Святополка (1113) в Киеве вспыхнула революция, вызванная гнетом ростовщического капитала. В. явился наиболее удобным посредником между напуганными движением верхами и восставшей народной массой, состоявшей, гл. обр., из мелкого торгового и ремесленного люда. После усиленных просьб городской аристократии, В. занял киевский стол и по соглашению с тысяцкими важнейших городов Поднепровья издал ряд постановлений, делавших эксплоатируемым низам серьезные уступки: овысоте нормального долгового процента, о должниках и о закупах. Постановления эти (под названием «Устава Владимира Всеволодовича о росте» они вошли в «Русскую Правду») в значительной степени смягчали суровое долговое право древней Руси. Добившись великого княжения, В. достиг небывалого могущества и влияния. В руках его и его семьи соединилось, по крайней мере, 3/4 всей тогдашней Руси, при чем его владения представляли сплошную территорию. В наиболее важных областях сидели сыновья В., а более отдаленные зап. земли были или прямо захвачены или находились под его влиянием. Владея всем водным Днепровско-Балтийским путем, что было очень важно для киевской торговли, В. уже не удовлетворялся положением киевского великого князя как первого между равными и требовал от остальных князей настоящего повиновения. Опираясь на общественное мнение и придавая своим требованиям внешне законный вид, В. стремится утвердить княжеское старшинство в своем роде. Военное могущество, уменье оградить внешние интересы торговой Руси, популярность среди широких кругов доставляли В. огромный личный авторитет и отодвигали на задний план вече, об участии к-рого в управлении в эпоху В. известий нет. Свое прозвание «Мономаха» В. получил, повидимому, от деда по матери, дочери византийского импегратора Константина Мономаха.
Лит.: Покровский М< Н., Русская история с древнейших времен, т. I (несколько изд:); Соловьев С. М., История России с древнейших времен, изд. «Общественная Польза», кн. 1, СПБ (без года); Пресняков А. Е., Княжое право в древней Руси, СПБ, 1909; Костомаров Н. И., Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей, т. I, П., 1915; Грушевский М. С., Очерк истории Киевской земли, Киев, 1891; «Киевская Русь», сборник статей, под редакцией В. Н. Сторожева, Москва, 1898.
«Поучение Владимира Мономаха» — замечательный литературный памятник 12 в. назидательного характера, богатый разнообразным фактическим содержанием. Дошел до нас в составе Суздальской летописи по Лаврентьевскому списку (под 1096-м годом) в дефектном виде: потеряно начало «Поучения» и в середине, по крайней мере, один лист. По мнению большинства исследователей, «Поучение» написано в 1099 или в 1106. «Поучение» не вполне самостоятельно: с образцами наставлений детям и вообще близким людям В. М. был знаком по современной ему переводной литературе, но «Поучение» является ценным материалом для понимания эпохи (11—12 вв.), характеризуемой кровавыми княжескими междоусобиями, приведшими к разорению населения. «Поучение» — один из наиболее ранних памятников политической идеологии на Руси. Наставления детям В. М. подтверждает фактами своей личной жизни, «трудами и ловами», и, т. о., «Поучение» является как бы частью автобиографии В. М.
В «Поучении» рисуется идеал князя-хозяина, к-рый сам вникает во все подробности большого хозяйства, зорко оберегает доставшееся ему добро и старается всячески его приумножить. Одним из способов такого приумножения являлась охота, си В. М.,
