ВКП (б)
Отношение «Искры» к. эсерам. По мере того, как все более явственно обнаруживалась мелкобуржуазная идеология и вскрывался авантюризм и оппортунизм с. — р., обострялась борьба с ними со стороны «Искры». Троякого рода обстоятельства способствовали, по замечанию Ленина, более четкому определению идейной физиономии эсерства и обусловили необходимость решительной борьбы с ним. Во-первых, «раскол между революционной с. — д-тией и оппортунизмом, поднимавшим голову под знаменем „критики марксизма", во-вторых, убийство Балмашовым Сипягина и новый поворот к террору и, в-третьих, новая волна крестьянского движения, заставившая людей, привыкших сидеть между двух стульев и не имеющих никакой программы, выступить пост-фактум хоть с чем-нибудь похожим на программу» (Ленин, Соч., т. V, стр. 146).
Эти три обстоятельства, обнаружившие реакционность эсеровской идеологии, вызвали появление статьи Владимира Ильича «Почему с. — д. должны объявить решительную и беспощадную войну социалистам-революционерам». В расколе международной с. — д-тии на оппортунистическое и левое крыло эсеры заняли половинчатую позицию, постоянно сползая к поддержке ревизионизма (напр., в аграрном вопросе эсеры брали свою аргументацию из ревизионистских книжек Герца, Давида и К°). Беспринципность эсеров, их попытки «пересмотреть» марксизм приводят их к отрицанию единственного революционного принципа — к лассовой борьбы. «Они не понимают, что действительно революционной и истинно-социалистической может быть в современной России лишь партия, сливающая социализм с русским рабочим движением» (там же, стр. 132). Наряду с этим на основе явно либерального понимания классов и классовой борьбы эсеры выдвинули свою либерально-ревизионистскую теорию о представительстве интересов интеллигенции, крестьянства и рабочего класса. Такая схема содержала не что иное, как политическое и идейное порабощение пролетариата русской буржуазной демократией и ликвидацию гегемонии пролетариата в революции. «Рус. интеллигенция и рус. крестьянство, как социальные слои, — писал Ленин, — сопоставляемые с пролетариатом, могут быть опорой только буржуазно-демократического движения» (там же). Что касается программно — тактических требований, то они с неменьшей ясностью характеризовали беспринципность этого (с. — р.) направления. Не понимая отличия общедемократического движения крестьянства от социалистического движения пролетариата, эсеры в качестве программы-минимум выдвигали требование социализации земли, смешивая ее с буржуазной национализацией. Выставляя требование о поддержке и развитии кооперации в условиях товарного капиталистического хозяйства, с. — р. тем самым приходили к принижению социализма до уровня самого дюжинного мелкобуржуазного реформаторства.
«Это — обман, будто всевозможные кооперации играют революционную ролк> в со 224
временном обществе и подготовляют коллективизм, а не укрепление сельской буржуазии, — пишет Ленин, — это — обман, будто как „минимум", как нечто столь же близкое, как кооперации, можно ставить в виду „крестьянства" социализацию земли» (Ленин, Сочинения, т. V, стр. 159). Уничтожение частной собственности на землю может быть теперь лишь непосредственным преддверием уничтожения ее вообще. Передача земли в руки крестьянства не может радикально изменить положение последнего, ибо миллионы и десятки миллионов разоренного крестьянства, лишенного орудий и скота, могут быть снабжены ими путем социалистической революции, а не через крестьянское движение против крепостничества. «Эсеры смешивают социализацию земли с ее буржуазной национализацией», возможной на базе капитализма «без уничтожения наемного труда».
В области тактики эсеры, защищая террор как средство политической борьбы, приносили тем самым серьезный вред движению, ибо разрушали связь социалистической работы с массовой борьбой революционного класса. «Теперешние террористы, — говорил Ленин, — являются настоящими экономистами наизнанку». Т. о., и в области теории, и в области программы, и в области тактики эсерство являлось не чем иным, как одним из проявлений «мелкобуржуазной идейной неустойчивости и мелкобуржуазной вульгаризацией социализма».
Беспощадная и решительная борьба с эсерами не замедлила дать свои плоды. Революционный пролетариат пошел не за «партией революционного авантюризма», получившего в свое время название «социалистовреакционеров», а за партией, высоко державшей знамя революционно-марксистской ортодоксии.
Программа «Искры». Настоятельные запросы о выработке программы, которые поступали из России, необходимость ясно формулированных принципов теории и тактики для того, чтобы скорее можно было произвести межевание с оппортунистическим крылом партии, и, наконец, предполагавшийся созыв объединительной конференции заграничных с. — д. организаций побудили «Искру» предпринять определенные шаги для выработки программы. Уже зимой 1900 Ленин предлагал Аксельроду заняться выработкой программы. В июле 1901 в письме к Аксельроду Владимир Ильич, в связи с усилением разговоров о съезде, пишет: «Это опять и опять заставляет нас подумать о программе. Опубликование проекта программы крайне необходимо и имело бы громадное значение» (Ленинский сборник, III, стр. 193). В этом же письме Ленин повторяет свое предложение, чтобы Аксельрод вместе с Плехановым взялся за выработку программы.
В ноябре-декабре 1901 Плеханов написал проект программы и послал мюнхенской редакции, на совещании к-рой в янв. 1902 он и был подвергнут обсуждению. В виду того, что проект Плеханова не удовлетворил Ленина, он и взялся за составление своего проекта, который в своих основных чертах был сходен (У его ранними проектами (1895 —
