ВКП (б)
этого процесса, — писал Ленин, — происходит постепенное выделение единиц, десятков, сотен, а затем тысяч сознательных пролетариев, к-рые и сплачиваются в политическую организацию рабочего класса, к-рая является его частью, к-рая впитывает в себя то, что в рабочем классе есть лучшего, наиболее героического, устойчивого, самоотверженного, передового, сознательного, и является, таким образом, авангардом рабочего класса, т. е. его партией».
Ленин придавал исключительное значение теории в революционном движении. Определяя задачи рус. с. — д-тии, Ленин в «Что делать?» особенно подчеркивал, что «роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией». Борясь против эклектизма и беспринципности, а также и против беззаботности в вопросах теории, Ленин, м. пр., ссылался на Энгельса и указывал, что «Энгельс признает недве формы великой борьбы с. — д-тии (политическую и экономическую), — как это принято делать у нас, — а три, ставя наряду с ними и теоретическую борьбу» [Ленин, Соч., изд. 2 (или 3), том IV, стр.
380—381. Все последующие ссылки сделаны поэтому изданию, если не оговорено особо].
Без исключительного внимания к вопросам теории нельзя было правильно осуществлять руководство той грандиознейшей борьбой, которая велась рабочим классом и его партией на протяжении трех последних десятилетий. Партия дала блестящий пример того, как можно и должно использовать теорию в интересах достижения практических успехов борьбы рабочего класса против его классовых врагов. — Ленин и партия достойны величайшего внимания всего международного пролетариата и всех братских коммунистических партий не только потому, что они дали пример верности революционной теории на протяжении долгих лет борьбы, внимания к вопросам революционной теории в интересах практики рабочего движения и умения использовать революционную теорию в интересах борьбы рабочего класса с его многочисленными врагами, но и потому, что они на основе верности революционной теории марксизма и умения надлежащим образом использовать это могучее орудие классовой борьбы пролетариата сумели двинуть вперед разработку целого ряда вопросов марксистской теории.
«Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса, — писал Ленин из сибирской ссылки в 1899 году, — как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, к-рую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни» (Ленин, Соч., т. II, стр. 402). — А в 1902, в «Что делать?», Ленин, указывая на международный характер с. — д. движения, подчеркивал, что «это означает также, что начинающееся в молодой стране движение может быть успешно лишь при условии претворения им опыта др. стран. А для такого претворения недостаточно простого знакомства с этим опытом или простого переписывания последних резолюций. Для этого необходимо умение критически относить 12
ся к этому опыту и самостоятельно проверять его» (Ленин, Соч., том IV, стр. 380).
Ленинизм возник «на самой прочной базе теории марксизма». И одновременно с этим, на основе нового опыта классовой борьбы пролетариата, ленинизм произвел «самостоятельную разработку» революционной теории марксизма. И произвел он это в результате теоретического усвоения не только опыта трех революций, но также впитав и использовав опыт борьбы международного пролетариата. Если марксизм, говоря словами Ленина, «Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв» (Ленин, Сочинения, том XXV, стр. 175), то ленинизм, возникший «на этой гранитной теоретической базе», развил теорию Маркса в результате усвоения опыта классовой борьбы не только России, не только стран мирового капитализма, но также империалистических колоний и полуколоний. Ленинизм является «законным преемником» революционного марксизма, восприняв и отстояв целиком и полностью основы революционной теории марксизма. В виду того, что, — как утверждал Ленин, — учение социализма «выросло из тех философских, исторических, экономических теорий, к-рые разрабатывались образованными представителями имущих классов, интеллигенцией», то ив России, по мнению Ленина, «теоретическое учение с. — д-тии возникло совершенно независимо от стихийного роста рабочего движения, возникло как естественный и неизбежный результат развития мысли у революционной социалистической интеллигенции» (Ленин, Соч., т. 1 V, стр. 384—385).
Возникшая в 1883 группа «Освобождение труда» является родоначальницей с. — д-тии в России в том смысле, что она, в результате критической проверки практического опыта революционного народнического движения 70 — х и 80 — х гг. и соприкосновения с теорией и опытом западно — европейского рабочего движения, пришла к теории марксизма и своей работой заложила теоретический фундамент для революционной пролетарской партии в России. Группа «Освобождение труда» непосредственно связана с революционным народничеством, она в лице своих представителей вышла из народничества и ушла от него в результате пересмотра теории и практики народническ. деятельности целого десятилетия. Основатель группы «Освобождение труда», Плеханов, подчеркивал, что именно «этот опыт лег в основу всей нашей критики старых русских программ и теорий». Но одновременно с этим, касаясь вопроса о теоретич. наследстве народничества, Плеханов категорически утверждает, что «в теоретическом отношении 70-е гг. давали нам чрезвычайно мало, т. к. „наследство", завещанное нам ими, оставляло совершенно незаполненной пропасть, к-рая отделяла „рус. социализм" бакунинского и лавристского оттенков от научного социализма Зап. Европы и которую, однако, надо было заполнить для того, чтобы вывести революцион. мысль из тупого переулка». Выходом из тупика и был переход чернопередельцев на позицию марксизма (Плеханов, Соч., т. XXIV, стр. 92).
