ряда санитарно-гигиенических мероприятий в больницах и школах. К этому же времени относятся статьи Вирхова о канализации, об очистке Берлина, об учреждениях здравоохранения в Берлине и др.
Почти с момента возвращения в Берлин Вирхов состоял членом прусского ландтага (в партии прогрессистов, а затем — свободомыслящих), а с 1880 по 93 — и рейхстага.
Главные труды: В. напечатал более 1.000 статей и книг, многие из к-рых имеются на рус. яз. (см. «Virchow’s Bibliographic», herausg. von . Schwalbe, Berlin, 1901) — Handbuch der speziellen Pathologie und Therapie, 1854—62 (совместно с другими нем. учеными); Gesammelte Abhandlungen zur wissenschaftlichen Medizin, 1856; Untersuchungen uber die Entwicklung des Schadelgrundes, 1857; Vorlesungen fiber Pathologie (I B. — Zellular-Pathologie, 1858, 4 Aufl., 1871, pyc. nep., 2 тт., M., 1865; II — VI В-de — Die krankhaften G-eschwtilste, 1863—67, pyc. nep., 2 тт., СПБ, 1867—1868); Uber die Natur der konstitutionell-syphilitischen Affektionen, 1859; Vier Reden uber Leben und Kranksein, 1862 (рус. пер., СПБ, 1866); Uber den HungerTyphus, 1868; Gesammelte Abhandlungen aus dem Gebiete der Offentlichen Medizin und Seuchenlehre, 2 B-de, 1879; Beitrage zur physischen Anthropologie der Deutschen, 1876; Zur Landeskunde der Troas, 1880; Alttrojanische Graber und Schadel, 1882; Reinigungund Entwasserung Berlins, 1870—79 (рус. пер., M., 1879); Goethe als Naturforscher, 1861 (рус. пер., СПБ, 1862).
Лит.: Лучше всего личность В. и его заслуги выступают в статьях 235 тома «Вирховского Архива» («Virchow’s Archiv»), вышедшего в 1921 по случаю 100 — летия со дня рождения В'; см. также Сахаров Р. П., Рудольф Вирхов и рус. медицина (к 100 — летию со дня рождения), м., 1922.
j,. Абрикосов.
Наряду с огромной положительной ролью В. в его научной и общественной деятельности приходится отметить и ряд теневых сторон. К ним, в первую очередь, относятся его выступления по вопросу об эволюционной теории. Будучи сначала сторонником ее, он в 70 — х гг. занял в отношении к ней резко враждебную позицию, считая ее недоказанной и могущей оказать помощь социалистам в их пропаганде (он пугал при этом примером Парижской Коммуны). Это отрицательное отношение к дарвинизму он высказал особенно открыто в 1877 на собрании Мюнхенского общества естествоиспытателей в знаменитой речи, озаглавленной «Свобода науки в современном государстве». М. пр., в этой речи он решительно восстал против преподавания эволюционной теории в школе. Такую же отрицательную позицию он занял и в вопросе о самопроизвольном зарождении, хотя тут же признавал, что, отвергая последнее, приходится стать на точку зрения творческого акта, к-рой он также не принимал. Венцом этой реакционной речи явился компромисс с церковью, с к-рой он прежде боролся. Речь эта вызвала восторженный отзыв со стороны всей клерикальной прессы, и протест свободомыслящих слоев. Дарвин высказался по поводу ее следующим образом: «Поведение В. недобросовестно, и я надеюсь, что в один прекрасный день он сознает это, и ему станет стыдно». С горячей отповедью В-у выступил в печати Геккель (статья «Свобода науки и свобода преподавания»). Блестяще разбив все доводы В., он, в ответ на лозунг последнего «Restringamur» (ограничим себя) и на знаменитое «Ignorabimus» Дюбуа-Реймона, произнесенное за неск. лет до того, бросил лозунг «Impavidi ргоgrediamur» (без страха пойдем вперед). Смомента этой знаменитой речи и до самой своей смерти В. ожесточенно выступал против эволюционной теории, ставши, таким образом, рупором реакции и клерикализма (не следует забывать, что все это происходило в период действия закона против социалистов).
Столь же реакционна была роль В. и в антропологии: во всех сколько-нибудь значительных остатках ископаемого человека, указывавших на родство человека с приматами (неандертальский человек, 1856; питекантроп, 1891), В. всегда стремился отыскать патологические изменения, обусловленные, якобы, нездоровыми условиями пещерной жизни, и этим ослаблял доводы тех ученых (Швальбе и др.), к-рые доказывали трансформационное происхождение человека. Задачи антропологии он суживал почти исключительно рамками антропометрии, чем (при всех его заслугах в этой области) значительно затормазил дальнейший прогресс этой науки и, в частности, антропогении. Наконец, резкий поворот вправо и определенное сближение с реакционным прусским правительством намечается с конца 70 — х гг. и в его политической деятельности. — Цельного мировоззрения у В. не было: он был эклектиком с значительным преобладанием в его взглядах элементов позитивизма и агностицизма.
Лит.: Геккель Э., Борьба за идею развития, М., 1907; Mehring F., Forckenberg u. Virchow, «Die Neue Zeit», В. I, № 4, 1891—92; SudhoffK., R. Virchow und die deutschen Naturforscherversammlungen, Lpz., 1922.
ВИРЦ (Wiertz), Антуан Жозеф (1806—65),
живописец и скульптор бельгийской школы.
Учился в Антверпенской академии у Херрейнса и Ван-Брё, а в 1832 уехал пенсионером в Рим. Фанатичный поклонник Рубенса, В. громадными полотнами в духе старых мастеров тщетно пытался вернуть национальному искусству былой блеск и славу; значительность содержания и глубина идей не могли искупить банальности образов и весьма существенных недостатков техники.
Значение В. в том, что в своих картинах — «Адские видения» (репродукция дана в Б. С. Э., т. V, ст. 459—60), «Пушечное мясо», «Культура 19 — го века», «Последний пушечный выстрел» и др., — он первым из живописцев выступил с открытой антимилитаристской проповедью, а в других своих произведениях — «Сгоревшее дитя», «Сирота», «Голод, безумие и преступление», — говорил о противоречиях и социальном зле в современном ему европейском обществе. — Большинство произведений Вирца находится в музее имени художника в Брюсселе.
ВИРШИ, реже в единственном числе — вирша (от лат* versus, польск. wiersz — стих, стихотворение), стихи, сочинявшиеся в качестве школьного упражнения, чаще всего на разные торжественные случаи, учителями и учениками украинских духовных школ (это вошло в практику, начиная с конца 16 в.). Писались В. обычно силлабическим (основанным на равенстве числа слогов и обязательной рифме) размером и за время с 16 по 18 вв. составили обширный отдел т. н. «схоластической литературы» на Украине; благодаря странствующим шко-
