БУНДучаствовали будущие руководящие организационные и теоретические работники и вожди Б.: А. Кремер (Александр), Леон Гольдман (Аким), Мария Жалудская, Джон Милль, Мутник (Глеб), Давид Кац (Тарас), Левинсон (В. Коссовский), Павел Берман, Сорокин, Гилель Каплинский (Исроэль Михель), позже ставший провокатором, и др.
Был избран ЦК. Центральными органами Б. были признаны «Арбетер Штиме» и теоретический журнал за границей — «Идишер Арбетер» (Еврейский Рабочий), выходившие потом регулярно вплоть до октября 1905. В 1898 на 1 съезде РС-ДРП, созванном в Минске при участии Б., последний входит в состав РС-ДРП, как организация, автономная в вопросах, касающихся еврейского пролетариата. Уже в этот период — в период 90 — х гг. — обнаруживалась склонность еврейского рабочего движения и Б. к «экономизму» (см.) и узкой цеховщине.
Даже на маевках в Вильне, Минске и др. городах выдвигался не лозунг международного рабочего движения — 8 — часовой рабочий день, а «практический» лозунг 10 — часового рабочего дня (т. к. он-де достижимее, чем требование 8 — часового рабочего дня...).
Экономизм, стачкизм и хвостизм свили себе гнездо в Вильне, Минске и других центрах еврейского рабочего движения раньше, чем в Петербурге и других городах.
III. Бунд до выхода из РС-ДРП.
В течение периода от 1897 до 1900 еврейское рабочее движение в Литве и Польше, под руководством Б., вырастает в большую политическую силу, к-рая навлекает на себя бешеные репрессии царизма и вызывает ожесточенную борьбу со стороны еврейской буржуазии и клерикалов. Движение развивается в среде ремесленных рабочих, торгово-промышленных служащих, рабочих домашней индустрии (чулочники), захватывает немногочисленный индустриальный еврейский пролетариат текстильных предприятий (Белосток, Лодзь с их районами), кожевенных (Вильно, Белосток и Крынки), табачных (Гродно, Белосток и Вильно), спичечных (Пинск, Мозырь). Авангардом движения является еврейский ремесленный рабочий. Весь край покрылся сетью экономических и политических организаций. Из них «Союз щетинщиков» (обработка щетины) еще с 1897 был централизованной организацией с двумя десятками местных отделений (Креславль, Вильно, Двинск, Сувалки, Тростяны и другие) и выпускал свой нелегальный профессионально-политический орган «Дер Векер» (Будильник). В 1900 виленские приказчики, под руководством Кал мана Крапивникова, подготовляют создание своего централизованного союза, но дело срывается арестами. В 1902 Б., совместно с ПС-Д, создает «Федеративный союз кожевников» с польским, еврейским и литовским отделами.
Экономическая борьба против еврейских же ремесленных мастеров, купцов, фабрикантов ведется с большим упорством, сопровождаясь пропагандой идей классовой борьбы и социализма и под лозунгом солидарности с «христианским», как тогда говорили, проле 108
тариатом, имея в виду рус. и польских рабочих. Движение преобразует забитого и бесправного еврейского рабочего, этого «пария среди пролетариев» (как выразился К. Каутский в своем приветствии к юбилею «Арбетер Штиме» в 1900), превращая его в революционера-социалиста, в борца за свержение царизма. Движение производит настоящую культурную революцию в низах еврейства, подрывая авторитет синагоги и всех заправил ее, взрывая изнутри все еврейское гетто.
Еврейская буржуазия и раввинат в борьбе против еврейского рабочего движения идут заодно с полицией (проповеди в синагогах, доносы полиции). Создание сионистской организации (см. Сионизм) после первого, Базельского, конгресса в 1897 породило ожесточенную борьбу между сионистами и Б., составлявшую в течение целого десятилетия основной нерв всей еврейской политической жизни. Движение еврейских рабочих вылилось в многочисленные экономические стачки, помощью которых им удалось добиться значительного улучшения экономического положения и, в т. ч., 10 — часового рабочего дня. Весь край покрылся сетью экономических организаций, которые служили для возглавляющих движение местных с. — д. комитетов Б. органами связи с массой. Движение, экономическое по преимуществу, начинает вскоре принимать политический характер; традиционно из года в год еврейский пролетариат откликается на первомайский праздник летучками, а с 1899-массовыми манифестациями. В прессе и листках ведется открытая агитация против царизма. Внутри экономических организаций в каждом городе сплачивается политическое ядро из сотен рабочих. Руководящие «сходки» по ремеслам объединяются в центральной «агитаторской сходке», а ею руководит местный с. — д. комитет Б., с ЦК во главе. Преследования правительства не останавливают движения, а лишь закаляют его. Департамент полиции выделяет специальные органы для борьбы с Б., концентрируя их в руках известного Зубатова в Москве. Но в то же время на руководимое Б. движение действует ряд тяжелых объективных отрицательных условий, искривляющих его направление и наполняющих его мелкобуржуазным сепаратистским, националистическим духом. Рабочий-ремесленник мало обособлен от всей основной мелкобуржуазной массы еврейского населения городов и местечек.
Большое значение для эволюции Б. имело участие в движении значительных слоев мелкобуржуазных интеллигентов («экстерны», к-рых накопилось много в т. н. «черте»).
Гражданское бесправие и антисемитская травля монархических элементов питали националистические настроения еврейских мелкобуржуазных и рабочих масс.
IV. Кризис Бунда. Рост национализма.
Выход из РС-ДРП.
Зубатову удалось использовать глубокие «экономические» традиции еврейского рабочего движения и мелкобуржуазные синдикалистские настроения среди отдельных
