примененного, между прочим, в храме Бе — i ла в Ниппуре и во дворце Навуходоносора в качестве субструктуры так наз. «висячих садов». Наружная стена обычно имеет ряд чередующихся башен, образующих выступы и украшенных продольными желобками.
Врата делаются особенно массивными, превращая дворец и храм в настоящее укрепление. Фасад и вход украшаются рельефными и скульптурными изображениями львов, быков, грифонов. Древнейший образец такой привратной пластики был найден в последних раскопках Ура — фриз из быков, окованных медью по деревянной основе. Вообще, металлы — медь, серебро и золото — широко употреблялись для украшения храмов, судя по надписям. — Типично-месопотамской архитектурной формой является так наз. зиккурат — пирамидальная башня уступами, составлявшая необходимую часть храма (см. рис. 1).
Древнейшие сооружения зиккуратов восходят к досаргоновскому времени (конец 4 — начало 3 тыс. до хр. эры), но, несмотря на частые упоминания в надписях царей различных эпох и у классических авторов (Геродот, 1, 181; Диодор, 11, 9), вопрос о подлинной форме зиккурата окончательно не выяснен. Основание зиккурата было обыкновенно прямоугольным, почти квадратным, иногда круглым. Большинство обращено своими углами к странам света. Подъем на башню производился по лестницам или по рампам (наклонным всходам). Назначение зиккуратов не вполне выяснено; во всяком случае, они могли служить и астрономия. целям, представляя одновременно в архитектуре переход от чисто горизонтального расположения к вертикальному.
Скульптура. Отличительные черты архаической пластики: укороченное туловище, закутанное от пояса в длинную тяжелую одежду; руки, едва отделенные от туловища; короткая шея; у женских статуэток одежда натянута на левое плечо; мужские фигуры обнажены сверху; череп с низким лбом, отступающим назад, и малым объемом; нос обычно заострен и сильно выступает вперед; глаза часто инкрустируются. Позже мы в том же шумерском искусстве встречаем попытки индивидуализировать, давать портретное сходство (см. шумерскую голову эрмитажного собрания № А — 17). Тип скульптуры аккадской династии (2 — я четверть 3 — го тысячелетия) дает отличная головка семита с инкрустированными глазами из раскопок в Бисмайе (см.). Классическим для древневавилонского искусства мы можем считать стиль Гудеа, князя Лагаша-Теллоха (около 2600; см. таблицу II). Излюбленным материалом эпохи является диорит, к-рый технически, несмотря на чрезвычайную твердость, не представляет для мастеров этого времени особенных трудностей; так, напр., они не останавливаются перед тем, чтобы передать тонкие детали одежды и улыбку на женской статуэтке, найденной Сарзеком (см. табл. II). Однако, архаич. связанность сохраняется сознательно, постепенно превращаясь в стиль эпохи. Статуи Гудеа дают 2 типа — сидящего и стоящего (см. рис. 2и табл. II). Наиболее характерной является статуя сидящего царя с планом храма на коленях и длинной надписью, перечисляющей страны, откуда вывезены строительные материалы, и призывающей помощь богов на царя и проклятия па головы тех, кто осквернит храм.
Древнейшие рельефы восходят к эпохе еще доисторической. Характерные особенности рельефов: профильное изображение нижней части тела и головы, постановка верхней части тела в фас, огромный выпуклый глаз в фас, огромный нос, напоми нающий птичий клюв, отступающий лоб, отсутствие жеста, малая выразительность всего тела.
Может быть, наиболее древн. образцами рельефов могут служить т. н. камень Блау и фрагмент рельефного сосуда, инкрустированного слоновой костью и лапис-лазурыо из раскопок Рис. 2. Статуя стоящего в Бисмайе. Важен Гудеа. Лувр. так наз. круглый рельеф — вероятно, база вставной статуи изображающей сцену передачи князем лена своему вассалу. Следует отметить чередование фигур длинноволосых, бородатых и бритых. К эпохе Урнипы (около 3000) восходит примитивный сюжетный рельеф: царь, окруженный своей семьей и приближенными, совершает закладку храма и возлияние (см. таблицу I). Наивысшим достижением искусства древнейшей исторической эпохи является стела Эаннатума (около 2950), так паз. «стела коршунов», увековечивающая победу царя над Уммой и Кишем и торжество его бога (см. табл. I). Одна сторона дает изображение бога, сжимающего в одной руке герб города Лагаша и сеть с плененными врагами, другая является одной из древнейших «исторических картин», изображая со всем доступным художнику реализмом выступление царя в поход во главе войска, битву и погребение павших воинов. Данный памятник служит как бы переходным звеном к наивысшему произведению древневавилонского искусства — стеле Нарам-Сина, царя Аккада (около 2750; см. рисунок 3 и табл. I). Чрезвычайный реализм в передаче отдельных фигур, введение ландшафта, полный отказ от композиционных принципов стелы Эаннатума, с ее делением на регистры горизонтальными рельефными чертами, введение единства композиции, центральной фигурой к-рой является царь, стоящий высоко па горе, при скудости
