тысячелетии В. испытывает новые нашест
годных для мелиорации, пространств часто вия: около 2200 происходит второе семит
возникают между князьями столкновения, ское вторжение, т. н. аморейское, в се
оканчивающиеся иногда полным разрушередине 18 века — касситское (касситы, нием «города» побежденной стороны. «Векоссеи, или кашшу — горное племя неиз ликие цари» также ведут войны как за расвестной народности), около 1200 начинается ширение своих владений, так и оборонитретье семитское вторжение — арамей — тельные, против горцев и степняков, и, ское. Кроме этих трех вторжений, кончив
кроме того, снаряжают военно-торговые шихся внедрением в В. новых народностей экспедиции за лесом и строительным ками оказавших существеннейшее влияние на нем. Исаки обязаны являться, по требованию ход исторического развития, В. испытывала своего царя, в поход с ополчением и уплане раз более мелкие кратковременные втор
чивать установленные взносы. Жреческие жения (горцев-эламитов, хеттов и др.), так
княжества ничем не отличаются от светже задерживавшие или даже нарушавшие ских, тем более, что очень часто исак был нормальный ход жизни. При этом обычно одновременно и главным жрецом местного гибли во множестве памятники и докумен
бога. Выделяется по своему значению тольты, в силу чего в наших сведениях об исто
ко Ниппур с его святилищем главного рии В. имеются крупные пробелы. шумерского бога Энлиля. Верховный жрец В 4-м и в начале 3 — го тысячелетия В. Энлиля, правивший Ниппуром, пользовалявляется страною, раздробленной на ряд ся большим влиянием: к нему обращались феодальных княжеств; судя по числу до
цари и исаки, как к третейскому судье, для шедших до нас названий «городов», т. е. разрешения своих споров. Торговый обмен укрепленных феодальных резиденций, кня
имел еще ничтожное значение. Ремесло быжеств было не менее 40, но т. к. дошли до ло крепостным, для удовлетворения только нас, несомненно, названия далеко не всех местных потребностей. городов, то княжеств в действительности Приблизительно около 2700 начинают побыло значительно больше. Князья назы
являться признаки, указывающие на разловают себя царями, но различаются «вели
жение феодального строя. Прежде всего, прокие цари», которые имеют вассалов, и эти исходит ослабление, экспроприация и унипоследние, называющиеся по — шумерски чтожение старой знати. Так, исак Лагаша Исаками (семит, ишшаку). Наиболее Урукагина (ок. 2700) хвалится своими рефоркрупных княжеств, выдвигавших «великих мами, в числе к-рых видное место занимает царей», было немного: это — шумерские Лар
уничтожение ряда прав и доходов жрецов са, Ур, У рук, семитские — Киш, Акшак; к и мелких Исаков; цари семитского Аккада ним надо присоединить княжества нек-рых (в сев. В.) Шаррукин (или Саргон I, из некрупных Исаков, как Эриду, Лагаш, Шуруп — знатного рода) и Маништусу, 100—150 лет пак и шумерский религиозный центр Нип — спустя, борются против князей юга, при пур. Хозяйственная основа — крепостное зем
чем Шаррукин опустошает юг, а Манишледелие, организация к-рого нам хорошо из
тусу разбивает коалицию 32 южных «цавестна, благодаря тысячам сохранившихся рей»; Маништусу, кроме того, скупает земли документов хозяйственной отчетности. Вла
и раздает их своим людям, изгоняет Исаков дения — средней величины; крупный князь из владений и заменяет своими наместниредко имел свыше 1.000 га на наши меры; ками. Два века спустя, при царях Ура его вассалы — от 30 до 300 га, но встречаются (2300—2200), исчезает и самый титул «исак», также и совсем мелкие лены — от 15 до 80 га. а в подчиненных областях правят наместЗемля распределялась на три разряда ники (суккаллу) царя. Цари Аккада угодьев: поля, непосредственно пригодные и третьей династии Ура могут считаться, для земледельческой культуры, поля, кото
действительно, первыми царями всей В.; они рые можно было обратить под земледельче
носят и новый титул — царей Шумера и Акскую культуру после осушки, и безнадежно када. Этот социально-политический перезаболоченные участки, обращавшиеся обыч
ворот отражает глубокие перемены в хозяйно в пастбища. Хозяйство велось, преиму
ственном строе. Сел. хозяйство стало рабощественно, барщинным способом. На обро
тать на рынок; в документах этой эпохи уже ке была меньшая часть крестьянства, обыч
исчезают прежние оброчные люди, и мы но сидевшая на огородных культурах, на встречаем либо команды барщинных людей, небольших участках от х/а до 4 га. Бар
иногда очень многочисленные (до 2.500 ч.), щинные крестьяне ( эрин ) делились на либо свободных арендаторов, сидящих на дружины под начальством старшего, кото
мелких участках от х/4 до 6 га и платящих рый сдавал в «дом запасов» продукты и аренду в 1/3 урожая с поля и в 2/з урожая получал оттуда месячину для содержания с сада. При этом садоводство, — именно разлюдей. Севооборот, производственные за
ведение чисто промышленных плантаций фидания и орудия шли от княжеского хозяй
никовой пальмы, — выдвигается на первый ственного управления, во главе которого план, отнимая значительную площадь земстоял особый заведующий, так называемый ли у пашни: в эпоху царей Ура имеются нубанда. Оброчные крестьяне (апин) и плантации, насчитывающие уже не менее пастухи сдавали оброк и скот, по условию, в 1, 000 корней. Развивается настоящий торустановленные сроки; в их хозяйственную говый обмен, идущий по рекам и каналам деятельность дворец редко вмешивался. между С. и Ю. и по караванным путям Особое значение придавалось увеличению между В. и ее вост, и зап. соседями; сделкультурной площади; проведение каналов и ки производятся на серебро и по весу; цаподнятие нови всегда заботливо отмечаются ри Ура устанавливают для В. общие меры в памятниках. Из-за заболоченных, но и вес и общий календарь. В документах
