на психику Б. примыкал к взглядам психофизического параллелизма, т. е. полагал, что душевные и физические процессы текут параллельно друг другу, при чем, однако, одна сторона не является причинно связанной с другой. В этой теории Б. находил эмпирический принцип, на основании к-рого он и строил свою систему психологии. Именно поэтому он считал, что изучить закономерности психической жизни можно и не прибегая к объективным экспериментальным методам, а путем простого самонаблюдения и анализа получающихся таким образом данных. В своем изучении наиболее сложных процессов психической жизни Б. стоял на точке зрения ассоциационизма (см.), т. е. предполагал, что сложные психические процессы являются соединением, по признакам смежности и сходства, элементарных (ощущений, чувств, движений). К законам соединений (ассоциации) по смежности и сходству Б. и сводит все главнейшие психические функции. Так, напр., функцию удержания или памяти он объясняет тем, что «действия, ощущения и чувства, возникающие одновременно или в непосредственной связи друг с другом, стремятся соединяться так, что как только впоследствии одно из них появится в уме, и остальные бывают готовы восстановиться в форме идей». В этом положении Б. дает психол oi ическую формулировку тех законов, которые значительно позднее были изучены физиологией и формулированы акад. И. П. Павловым, как условные рефлексы. В этом смысле психология Б. может считаться предвосхищающей нек-рые положения новой физиологии.
Исходя из такой ассоциативной концепции психики, Б. формулировал и свои основные взгляды на воспитание. Они сводились к тому, что воспитание должно развить, гл. обр., усвоение и навыки, при чем самодеятельности и активности учащихся в его системе уделяется значительно меньше внимания.
В последнее время в психологии создалось течение, резко критикующее механистический подход к психике, характерный для представителей ассоциационизма.
Психологи нового направления (которое особенно представлено берлинской психологической школой, т. н. Gestaltpsychologie) отмечают, что психические процессы отнюдь не могут быть разложены на простые элементы, и что они являются целостными процессами, имеющими свои самостоятельные законы (см. Психология). Т. о., психология Б., во многих отношениях, является чуждой современной науке.
Сочинения Б.: Systematic Exposition of the human Mind (I — The Senses and the Intellect, 1855, II — The Emotion and the Will, 1859); Mental and Moral Science, I, II, L., 1872 (на русский язык, переведен I-ый том: Психология, ч. 1, М., 1902; ч. 2, М., 1906); The Study of Character, 1861 (перев. на рус. язык в 1866 под загл. — Об изучений характера); Logic, deductive and inductive, L., 1873—79; Mind and Body, Theories of their Relations, 1872 (есть рус. перевод); Education as a Science, 1879 (есть рус. перевод: Наука воспитания, СПБ, 1881).Лит.: Рибо, Т., Современная английская психология, перев. со 2 изд., 1895; Троицкий, М. М., Немецкая психология в текущем столетии, 2 — ое издание, т. I — н, Москва, 1883.
БЭН ДЖОНСОН (правильнее Джонсон, Бенджемин, Benjamin Jonson) (1573—1637), англ. драматург, современник и соперник Шекспира, по происхождению шотландец.
Не закончив университетского образования, он занялся ремеслом своего вотчима — каменшика; затем бросил эту профессию и бежал в Голландию, где принял участие в борьбе с испанцами. Возвратившись в Англию, примкнул к труппе комедиантов в качестве актера и драматурга. С 1605 Б. Д. сочиняет пьесы («маски») для придворных увеселений и занимает видное и почетное место придворного драматурга, пока ссора с художником — режиссером Иниго Джонс (1631) не закрывает ему доступа ко двору. Литературное наследие Б. Д. обнимает два различных сценических жанра: 1) комедии, предназначавшиеся для городских театров, и 2) «маски», или комедии-балеты с пением, ставившиеся при дворе. В своих комедиях Б. Д. создает своеобразный тип комедийной драмы, в которой он соединяет классические традиции с практикой современного ему англ. театра.
Резкая сатирическая обрисовка людских слабостей и яркие характеристики с помощью ряда небольших эпизодов, не связанных строгим развитием интриги, — отличительные свойства комедий Б. Д. — «Каждый в своем настроении» («Every man in his humour», 1598) и «Каждый выведен из своего настроения» («Every man out of his humour», 1599), «Маскарад Цинтии» («Cyntia's Revels», 1600) высмеивают придворные круги, а «Рифмоплет» («The Poetaster», 1601) нападает на литературные вкусы эпохи. Наиболее известны пьесы Б. Д.: «Вольпоне» («Volpone», 1606), «Эписин, или молчаливая женщина» («Epicoene», 1609), «Алхимик» («The Alchemist», 1610) и «Варфоломеевская ярмарка» («Bartholomew Fair», 1614). На основе тщательного изучения классических писателей, Б. Д. строит свою комедию нравов. В отличие от Шекспира, Б. Д. доводит изображение своих характеров до пародии, порой обостряя комическими сценами театральность пьесы до эксцентрической буффонады. Совершенно иначе строятся его «маски», или комедии — балеты; они развертываются в пышное декоративное зрелище, подготовляя появление оперно-балетного театра, воспринявшего через полстолетия традиции этих придворных увеселений с их установкой на аллегорию и мифологию.
В 1618 Б. Д. посетил поэта Драммонда в Шотландии, к-рый записал свою беседу с Б. Д. по вопросам искусства и тем самым сохранил ценный материал для изучения взглядов Б. Д. и его эпохи. При жизни Б. Д. успел издать только один том своих сочинений; остальные сочинения вышли после его смерти, в 1640—41, и переиздавались с тех пор неоднократно. Критическое издание сочинений Б. Д. выпущено В. Гиффордом в 1816 в 9 томах и перепечатано в 1875 (W. Gifford, The Works of Ben Jonson). С новым комментарием пьесы Бэна Джонсона выходят в «Yale University Studies». Имеется русский перевод «Эписпн, или молчаливая женщина» (издание «Петрополис», П., 1921), со вступительным очерком Я. Н. Блоха и с указанием основной литературы о Бэне Джонсоне.
А. Гвоздев.
