концепции о сознании и его подразделениях.
В этой статье впервые появились термины Б., бихэвиорист, бихевиористически й. — В своей первоначальной форме Б. основывался на недостаточно строгой теории образования привычек. Но вскоре на нем сказалось влияние работ Павлова и Бехтерева об условных секреторных и двигательных рефлексах, и эти работы, в сущности, и дали научное основание Б-му. В тот же период возникла школа т. н. объективной психологии, представленная Икскюлем, Беером и Бете в Германии, Нюэлем и Боном во Франции и Лебом в Америке. Но хотя эти исследователи и способствовали в большой мере накоплению фактов о поведении животных, тем не менее их психологические интерпретации имели мало значения в развитии той системы психологии, которая впоследствии получила название Б. Объективная школа в том виде, как она была развита биологами, была по существу дуалистической и вполне совместимой с психофизическим параллелизмом. Она была скорее реакцией на антропоморфизм, а не на психологию, как науку о сознании.
Су щность Б. С точки зрения Б., подлинным предметом психологии (человека) является поведение человека от рождения и до смерти. Явления поведения могут быть наблюдаемы точно так же, как и объекты других естественных наук. В психологии поведения могут быть использованы те же общие методы, которыми пользуются в естественных науках. И поскольку при объективном изучении человека бихэвиорист не наблюдает ничего такого, что он мог бы назвать сознанием, чувствованием, ощущением, воображением, волей, постольку он больше не считает, что эти термины указывают на подлинные феномены психологии. Он приходит к заключению, что все эти термины могут быть исключены из описания деятельности человека, — этими терминами старая психология продолжала пользоваться потому, что эта старая психология, начавшаяся с Вундта, выросла из философии, а философия, в свою очередь, из религии. Другими словами, этими терминами пользовались потому, что вся психология ко времени возникновения Б. была виталистической. Сознание и его подразделения являются поэтому не более как терминами, дающими психологии возможность сохранить, — в замаскированной, правда, форме, — старое религиозное понятие «души». — Наблюдения над поведением могут быть представлены в форме стимулов (С) и реакций (Р). Простая схема С-^-Р вполне пригодна в данном случае. Задача психологии поведения является разрешенной в том случае, если известны стимул и реакции.
Подставим, напр., в приведенной формуле вместо С — прикосновение к роговой оболочке глаза, а вместо Р — мигание. Задача бихэвиориста решена, если эти данные являются результатом тщательно проверенных опытов. Задача физиолога при изучении того же явления сводится к определению соответственных нервных связей, их направления и числа, продолжительности ираспространения нервных импульсов и т. д.
Этой области Б. не затрагивает, как не затрагивает он и проблему физико-химическую — определение физической и химической природы нервных импульсов, учет работы, произведенной реакцией, и т. п.
Т. о., в каждой человеческой реакции имеются бихэвиористическая, неврофизиологическая и физико-химическая проблемы.
Когда явления поведения точно формулированы в терминах стимулов и реакций, Б. получает возможность предсказывать эти явления и руководить (овладеть) ими, — два существенных момента, к-рых требует всякая наука. Это можно выразить еще иначе.
Предположим, что наша задача заключается в том, чтобы заставить человека чихать; мы разрешаем ее распылением толченого перца в воздухе (овладение). Не так легко поддается разрешению соотношение С — Р в «социальном» поведении. Предположим, что в обществе существует в форме закона стимул «запрещение» (С), — каков будет ответ (Р)? Потребуются годы для того, чтобы определить Р исчерпывающим образом. Многие из наших проблем должны еще долго ждать разрешения, вследствие медленного развития науки в целом. Несмотря, однако, на всю сложность отношения «стимул — реакция», бихэвиорист ни на одну минуту не может допустить, чтобы какая-нибудь из человеческих реакций не могла быть описана в этих терминах.
Основная задача Б. заключается, следов., в накоплении наблюдений над поведением человека с таким расчетом, чтобы в каждом данном случае, — при данном стимуле (или лучше сказать — ситуации), — бихэвиорист мог сказать наперед, какова будет реакция, или — если дана реакция, — какой ситуацией данная реакция вызвана. Совершенно очевидно, что при такой широкой задаче Б. еще очень далек от цели. Правда, эта задача очень трудна, но не неразрешима, — хотя иным она казалась абсурдной. Между тем, человеческое общество основывается на общей уверенности, что действия человека могут быть предсказаны заранее, и что могут быть созданы такие ситуации, которые приведут к определенным типам поведения (типам реакций, к-рые общество предписывает индивидам, входящим в его состав). Церкви, школы, брак, — словом, все вообще исторически возникшие социальные институты не могли бы существовать, если бы нельзя было предсказывать — в самом общем смысле этого слова — поведение человека; общество не могло бы существовать, если бы оно не в состоянии было создавать такие ситуации, к-рые воздействовали бы на отдельных индивидов и направляли бы их поступки по строго определенным путям. Правда, обобщения бихэвиористов основывались до настоящего времени, преимущественно, на обычных, бессистемно применявшихся методах общественного воздействия. Б. надеется завоевать и эту область и подвергнуть экспериментально-научному, достоверному исследованию отдельных людей и общественные группы. Другими словами, Б. полагает стать лабораторией общества. — Обстоятельство, затрудняющее работу бихэвиориста,
