ряда крупных вымерших млекопитающих животных. Т. о., возникла новая биологическая наука — палеонтология (см.), т. е. наука о древних вымерших организмах.
Параллельно развитию сравнительной анатомии животных развивалась и эмпирическая сравнительная морфология растений (см.). Здесь в первую очередь надо поставить работы французских ботаников: Адан сона (1727—1806), Антуана д е-Жюссье (1748—1836) и П. де К а ндоля (1778—1841).
Возникновение и развитие эволюционной теории.
Конец 18 и первая половина 19 вв. являются периодами усиленного собирания фактов, в особенности в области систематики и сравнительной морфологии. Лозунгом этой эпохи является: nommer, classer, dGcrire — называть, классифицировать и описывать.
Вместо господствовавших до этого времени философов, стремившихся дать полную систему Б., как части общей философии, мы видим уже многочисленных ученых специалистов — зоологов, ботаников, систематиков, морфологов, физиологов и эмбриологов. Большинство из них были чистыми эмпириками, не желавшими уклоняться от собирания фактического материала в сторону обобщений и теоретических концепций. Однако, в конце 18 и в начале 19 вв., преимущественно в Германии, выступает группа натурфилософов, к-рые, в противоположность господствовавшему эмпирическому направлению, стремятся рационализировать (осмыслить) явления природы: Кант, Фихте, Шеллинг, в особенности В. Гёте и Л. Окен. Для натурфилософов характерно, что сами они почти не занимались наблюдениями и экспериментами и хотя использовали отчасти установленный другими исследователями фактический материал, но главное внимание уделяли логическому развитию своих представлений, нередко принимавших поэтому форму поэтических фантазий.
Можно было бы думать, что развитие сравнительной анатомии и палеонтологии, в связи с теоретизированием по поводу единства плана строения организмов, должно было привести к установлению единства происхождения и к эволюционной идее.
Однако, этого не случилось, и большинство биологов до середины 19 в. прочно придерживалось библейского учения о творении мира, в частности, отдельных животных и растений. Правда, еще в глубокой древности отдельные философы высказывались за постепенное развитие органического мира и превращение одних животных форм в другие (напр., Анаксимандр Милетский, см.). Во второй половине 18 в. франц. биолог Б ю фф о н (1707—88) дал картину постепенного возникновения животных и растений на земле в течение долгого периода ее существования и постепенного охлаждения (этот период, вопреки библейскому преданию, он исчисляет в 65.000 лет). Он считал возможным допустить, что первые пары всех животных и растений (включая даже столь высоко развитых животных, как слоны) сами собой при известных условияхвозникали из органических молекул, рассеянных в природе, таким же естественным путем, как кристаллы выпадают из раствора. Но все эти взгляды были отброшены, когда было признано, что организмы развиваются только из яиц или внутри таких же, как они, родителей. В конце 18 в. англ. врач Эразм Дарвин, дед великого Чарльза Дарвина, в нескольких стихотворных поэмах набрасывает ряд фантастических мыслей по поводу превращения одних видов организмов в другие, но его поэмы не привлекли к себе внимания биологов. В 1809 франц. ботаник, метеоролог и физиолог Ламарк (1744—1829) опубликовал книгу «Философия зоологии», в к-рой эволюционная идея была впервые выражена в более ясной форме. Он определенно высказался за то, что виды — такие же условные систематические единицы, как и высшие систематические группы — отряды, классы и типы. Виды меняются, но очень медленно, так что мы этих изменений не замечаем. Вслед за Бюффоном Ламарк определенно указывал на значение элемента времени в эволюции. Органическая жизнь развивалась на земле десятки тысяч и, может быть, миллионы лет, и в течение всего этого времени организмы усложнялись и совершенствовались. Причину этого развития и совершенствования животных Ламарк усматривал в их стремлениях, к-рые через упражнение или неупражнение органов изменяют и перерождают их тела. Жоффруа-СентИ л е р (1772—1844) считается, подобно Ламарку, одним из предшественников Ч. Дарвина в истории развития эволюционной идеи. С его именем связывается учение об изменяемости видов под непосредственным влиянием внешних условий, климата, почвы и т. д. Единое происхождение животного мира Жоффруа-Сент-Илер стремился обосновать доказательством существования единства в плане строения всего животного царства, — в противоположность Кювье, к-рый утверждал, что для каждого из его четырех типов имеется особый план строения. Именно на этой почве и произошел в 1830 в заседании Парижской академии наук знаменитый спор между Кювье и ЖоффруаСент-Илером. Победителем в этом споре оказался Кювье. После смерти ЖоффруаСент-Илера и до появления в свет книги Ч. Дарвина «О происхождении видов» (в 1859) эволюционная идея была почти совершенно изгнана из биологии.
Однако, в соседней с Б. научной области, в области учения о земле — геологии — развились мало-по-малу идеи, близкие к эволюционному учению. Благодаря палеонтологическим открытиям, еще с начала 19 в. стало ясным, что в течение геологических периодов фауны так же, как и флоры, сменяли многократно одна другую, постепенно приближаясь к современным. Кювье не сделал, однако, отсюда вывода о постепенном изменении организмов. История земли не казалась ему непрерывной, но разделенной на несколько ясно очерченных периодов, к-рые отделялись друг от друга мировыми катастрофами, вроде библейского
