берцовые;кости — «беседа»Современная химия широко пользуется многими, данными Б., формулами химич. соединений, предложенной им номенклатурой и начертанием химич. формул (сохранившимися до сего времени с нек-рыми изменениями) и значениями атомных весов.
Первые работы Берцелиуса по определению атомных весов собраны в № 35 Ostwald’s «Klassiker».
его горячие политические стихи пользовались огромной популярностью и любовью.
Лучшие из его произведений: «I profughi di Parga», «Clarice», «Fantasie». Полное собр. соч. изд. Cusani, Милан, 1863.
Лит.: Биография Б., написанная Седербаум о м, имеется в № 3 изд. Кальбаумом серии «Monograph! еп aus der Geschichte der Chemie»; автобиография — в № 7 той же серии. Прекрасный очерк системы Б.:Л аденбург, А., История развития химии со времен Лавуазье, Одесса, 1917. J, Рабинович.
БЕРЦОВЫЕ КОСТИ, изредка употребля относился к земледельческим (см. Земледельческие культы). Олицетворяя производительные силы земли, он считался покровителем танцев, веселья, родов и половых сношений; изображался в виде человеческой фигуры с большими ушами и глазами, с расставленными ногами, с пучком пальмовых листьев на голове и в леопардовой шкуре за плечами.
БЕС, наиболее часто употребляемое в русской церковнической литературе название злых духов. В древне-славянской мифологии Б. относился к светлым солнечным божествам. В смысле злого духа стал употребляться в борьбе против язычества церковными полемистами, постепенно внесшими такое понимание Б. и в народные представления (см. Демонология).
емое общее название большеберцовой и малоберцовой костей; более употребительное название — кости голени. См. Голень.
Б ЕРШ (Lucioperca volgensis), рыба близкая к судаку. Встречается в реках Восточной Европы, начиная от Дуная до р. Урала, гл. обр., в их низовьях. Достигает длины до 35 см. Питается, гл. обр., мелкой рыбой.
В нижнем течении Волги мечет икру в мае, на 3-м и 4-м году жизни, самцы — имеют 21 см в длину, самки — 22 см. Вес, в среднем, 200—300 г. За пятилетие 1911—15 в низовьях Волги вылавливалось, в среднем, ежегодно 2% милл. штук Б., весом 442 т, а во всей России ок. 556 ш. Промысловое значение этой рыбы невелико. На Каспийском м. Б. не встречается (кроме волжского предустьевого пространства), и здесь Б-м неправильно называют морского судака (Lucioperca marina). В настоящее время статистические данные о Б. и о судаке (см.) объединяются.
БЕРШАДСКИЙ (псевдоним Домошвицкого), Исай (1870—1908), писатель, опубликовал 2 романа: «Без цели» на др . — евр. яз.
(Варшава, 1899 — переведен им же на рус. яз. 1903) и «Против течения» (там же, 1903).
Написанные под влиянием русского реалистического романа, эти книги составили эпоху в литературе на древне-еврейском языке, не знавшей современного романа и находившейся до тех пор под исключительным влиянием немецких и французских авторов. Тема его романов — еврейская буржуазно-демократическая сионистская общественность 90 — х гг. Б. писал также на разговорном еврейском языке, но дальше газетного рассказа не пошел.
БЕРШЕ (Berchet), Джованни (1783—1851), итальянский поэт, один из создателей романтической школы «Молодая Италия»; выступал в журнале «II Conciliatore». Начав свою поэтическую деятельность как переводчик немецких и англ. авторов, Б. свои оригинальные «романсы», «песни», «фантазии» посвятил пропаганде, в художественной форме, идеи политического единства Италии. Его стихи полны непримиримой ненависти к иноземцам — поработителям родины; он бичует равнодушие соотечественников, призывает их отдать все силы делу «объединения Италии». Б. подвергался политическим преследованиям, бежал в Англию, долго скитался по Европе.
В 1848 вернулся в Милан. Лучшие «фантазии» и «романсы» Б. написаны им в эмиграции; оттуда он посылал их на родину, где
Лит.: Passanisi, Giov. Berchet, Torino, 1888; Mazzо n i, La poesia patriotica di G. Berchet, Firenze, 1898; F. Santoro, Vita ed opere di G. Berchet, 1915; Bellorini, G. Berchet, 1917.
БЕС, древне-египетский бог, культ к-рого
Лит.: Буслаев, Ф. И., О влиянии христианства на славянский язык (особенно стр. 27), М., 1848; его же, Бес, СПБ, 1881; Степанов, И., О вере в бога и вере в дьявола, 2 изд., М., 1926; У рсынович, С., Русская антирелигиозная литература в 1926, журн. «Антирелигиозник», № 1, 1927.
БЕСЕДА, одна из форм древ . — рус. литера туры, представляющая собою нек-рое изменение византийских «диалогов». Б. назывались сборники переводных богословских произведений (Иоанна Златоуста, Василия Великого и др.), а также и оригинальные произведения, и не только религиозные («Беседа о святынях Царяграда», «Беседа трех святителей»), но и моралистические («Беседа отца к сыну о женской злобе») и ярко политические («Беседа Валаамских чудотворцев»). Лит. см. в общих курсах др. — рус. литературы Сперанского, Келтуялы и др.
«БЕСЕДА», журнал литературы и науки, издававшийся — при ближайшем участии проф. Б. Ф. Адлера, Андрея Белого, проф.
Ф. А. Брауна, М. Горького и В. Ф. Ходасевича — в Берлине (1923—25, №№ 1—7).
«Б.» ставила своей целью восстановление разорванных войной связей европейской и рус. интеллигенции на почве общих научных и художественных интересов. Аполитизм журнала определил бесформенность его идейной позиции — инерцию, равнодушие к проблемам растущей в пределах Советской России новой рус. культуры и литературы. Журнал поставленной задачи не разрешил: новая рус. литература и наука в нем не были представлены, представлена же в нем, гл. обр., иностранная литература, отчасти эмигрантская. Большое художественное значение имели лишь напечатанные в «Б.» новые произведения М. Горького.
В «Беседе» помещен ряд работ русских и, главным образом, иностранных ученых, — последних преимущественно в переводах с рукописи.
Я. Ч.
«БЕСЕДА», «журнал ученый, литературный и политический», ежемесячник, издававшийся в 1871—72 в Москве С. А. Юрьевым (см.).
Имел славянофильское направление, но с
