зантийских укреплениях — и заимствован оттуда средневековым романским зодчеством Западной Европы; Б. ставились также по сторонам ворот. Часто служили местами заключения (от нем. «Тигт» — Б. происходит, м. пр., русское «тюрьма»). Из византийской архитектуры крепостные Б. перешли в мусульманское зодчество и в Россию, где от допетровского времени сохранилось большое количество городских и монастырских крепостных стен с Б.
(найрим., московский Кремль). В средние века, когда массивные каменные церкви служили вместе с тем и для обороны от неприятеля в случае его вторжения в город, стали присоединять к церковному зданию одну или несколько башен, которые играли роль наблюдательных выБашпя Сумбеки. Казань. шегк (Софийский собор в Киеве, Спасский собор в Чернигове, Софийский собор в Новгороде). Из таких Б. развились церковные колокольни, к-рые ставили иногда отдельно от церквей (Иван Великий в московском Кремле). Уже в античном искусстве возникла мысль об установке на Б. часов (Б. Ветров в Афинах, 1 в. дохр. э.), — что получило особенное распространение в средние века (у нас «Часовня» в Новгороде).
Так появились часовые Б. на ратушах, думах, вокзалах и пр. В новейшее время строят Б. — маяки, Б. для помещения в них водных резервуаров, для наблюдения за пожарами (каланчи), для астрономических наблюдений и т. д. Особенной известностью пользуется Эйфелева Б. в Париже — самая высокая Б. в мире (300 м), построенная из железа инжен. Эйфелем для парижской всемирной выставки 1889.
Лит.: Ласковски й, Ф., Материалы по истории инженерного искусства в России, СПБ, 1858; Viollet le Due, Dictionnaire raisonn6 de 1’architecture fran^aise du 11 au 14 sidcle, Paris, 1858—1868.
БАШНЯ ВОДОНАПОРНАЯ, здание ма лой площади, но значительной высоты, с установленными на верху его одним или несколькими баками для хранения воды. Эта вода отсюда разводится самотёком к пунктам потребления, к-рые все должны быть расположены на высоте несколько ниже упомянутых водяных баков. Стоимость сооружения Б. в. составляет значительную часть стоимости всего водоснабжения и, на первый взгляд, казалось бы, возможно обойтись без нее, накачивая воду насосами изводоприемника непосредственно в разводящую сеть труб. На практике этого, однако, всегда избегают потому, что при наличии Б. в. насосные установки, наполнив водою полные баки, могут быть остановлены для мелкого ремонта и чистки насосов. Эти перерывы в работе насосов выгодны и с точки зрения экономичности эксплоатации. Кроме того, запас воды в баках регулирует расход воды, распределяющейся крайне неравномерно по часам суток, и является надежным противопожарным средством. Б. в. строятся обыкновенно из камня или железобетона; иногда их устраивают в виде металлических решетчатых конструкций, при чем водяной бак в целях его утепления покрывается металлическим же или, чаще, деревянным шатром.
БАШНЯ СУДОВАЯ, вращающееся около вертикальной оси броневое прикрытие, в к-ром располагаются артиллерийские орудия (см. Военные суда).
«БАШТАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА», под этим именем известно повстанческое крестьянское движение против деникинской контр-революции, центром к-рого было село Баштанка (Полтавка), в районе г. Николаева. Движение носило бедняцко-середняцкий характер, возглавлялось боръбистами (см.) и коммунистами. Оно возникло в сентябре 1919 и насчитывало до 2 т. повстанцев, находилось в тесной связи и под руководством подпольного комитета коммунистической организации г. Николаева.
Движение шло под советскими лозунгами.
В ноябре 1919 Б. р. была с большой жестокостью подавлена карательным отрядом ген. Слащева.
БАЯДЕРКА (португ. bailadeira), название, данное европейцами индийским танцовщицам. Различаются два вида Б.: 1) «Девадаси» — «божьи рабыни» и 2) «Nautchgirls» — «танцовщицы». Купленные в детстве жрецами или «посвященные богу» родителями, «божьи рабыни» живут при храме и участвуют в культовых обрядах (поют и пляшут). Нек-рые из Б. занимаются проституцией, и доходы их поступают храмовым брахманам. «Танцовщицы» бродят по стране, выступая на площадях, базарах, на пирах у богатых туземцев. Обычно женщины, содержащие целые труппы таких танцовщиц, покупают их еще девочками и, обучив, эксплоатируют. Танцы и пение Б. однообразны; нередко они переходят в пантомиму.
Темы танцев-пантомим — восхваление бога или прославление щедрого хозяина пира.
Образ Б. встречается и в европейской поэзии, но быт и условия жизни Б., в большинстве случаев, изображаются неправильно.
БАЯ ЗЕТ (Баязид), г. в турецкой Армении, в Эрзерумском вилайете, на высоте 2.000 м над ур. м., в 25 км к Ю.-З. от Арарата, близ границ СССР и Персии. 2.000 ж.
(1920), — гл. обр., курды. Город имеет нек-рое значение в транзитной торговле между Трапезундом и Персией. Среди города, на уступе, расположена крепость, игравшая большую роль в войнах между Россией и Турцией в 19 в., особенно 1854 и 1877.
БАЯЗИД I, Ильдирим («Молния») (1347—1403), турецкий султан, сын Мурада 1 (см.).
