лизм Б., — говорит Плеханов, — был основою страшного, можно сказать, отвратительного самомнения «критически мыслящей» немецк. «интеллигенции» 40 — х гг.». Взгляды Б. были перенесены в рус. литературу П. Лавровым (см. его «Исторические письма»). Маркс вместе с Энгельсом противопоставил Б. свою точку зрения в сочинении «Святое семейство или критика критической критики» (в начале 1845), где они окончательно опровергли взгляды Б. и его единомышленников. Б. пытался обосновать свою точку зрения в труде «История борьбы партий в Германии от 1842 до 1846» (3 тома, 1847). Во время революции 1848 Б. играл незначительную роль в Шарлоттенбурге. После революции он сперва возобновил свою критику библии («Критика посланий Павла», 1850—52), а затем перешел к публицистической деятельности, защищая взгляды того крыла прусской консервативной партии, к-рое представляло собой «феодальный социализм». Он был не только главным сотрудником, но и редактором консервативного «Словаря государственных и общественных наук» (1859—1867), издаваемого Германом Вагенером. Несмотря на то, что в 70-х гг. Б. были выпущены в свет ценные труды, посвященные истории возникновения христианства, они уже не имели успеха. Фр. Энгельс, высоко ценивший заслуги Б. в области истории возникновения христианства, говорит о нем: «Он положил начало обоснованию того взгляда, что христианство, по крайней мере, как мировая религия, было непосредственным продуктом грекоримского мира, а не было внесено и насильственно навязано ему Иудеей извне». Недостатком работ Б. является отсутствие строго последовательного обоснования происхождения христианства и выяснения уело-, вий, благодаря к-рым оно достигло мирового господства., Лит.: F. Engels, Bruno Bauer und das Urciiristentum, «Sozialdemokrat», Zurich, 4 u. 11 Mai, 1882 (перепечатано в «Dokument. d. Socialismus», I, 1902); Энгельс, Ф., Людвиг Фейербах, ГИЗ, М., 1922; Меринг, Ф., Из литературного наследия Маркса и Энгельса, т. I и II, СПБ, 1908; его же, Карл Маркс, История его жизни, Петроград, 1920; Бельтов, Н. (Плеханов), К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, Л., 1922; David Koigen, Zur Vorgeschichte des modernen Sozialismus in Deutschland, Bern, 1901.
БАУЭР, Густав (p. 1870), нем. c.-д., по профессии адвокат. С 1903 член Генеральной комиссии проф. союзов, с 1912 депутат рейхстага. Во время войны — ярый социалшовинист. В 1919 (февраль — июль), будучи министром труда в кабинете Шейдемана, основной своей задачей полагал борьбу против рабочего — и в частности стачечного — движения. После отставки Шейдемана в 1919, Б. стал рейхсканцлером и в качестве такового несет ответственность за подписание Версальского мирного договора (см.). После «путча» Каппа и Лютвица в марте 1920 Б. вынужден был выйти в отставку, но затем в кабинете Германа Мюллера снова занял пост министра (финансов); в 1921—1922 в кабинете Вирта — министр финансов и вице-канцлер. В 1924, как наиболее скомпрометированный в деле спекулятивного «концерна братьев Бармат», с.-д. министр Б. был лишен депутатских полномочий, исключен из с.-д. партии и вынужден был отказаться от политической деятельности. В наст. время (1926) снова принят в с.-д. партию ее руководящей кликой.
БАУЭР, Отто (р. 1882), австрийский с.-д.; происходит из семьи австр. фабриканта. Уже в университете состоял членом нем. с.-д. партии Австрии. Изданная в 1907 книга Б. «Национальный вопрос и социал-демократия» делает его главным теоретиком австр. с. — д-тии. Редактор основанного в 1908, совместно с Фридрихом Адлером, теоретического ежемесячника «Kampf»; секретарь парламентской фракции. В борьбе направлений, раздиравших предвоенный социализм, Б. солидаризировался в основном с Каутским (см.) и возглавлял совместно с ним, Рудольфом Гильфердингом (см.) и Густавом Экштейном (см.) идеологический центр международной с.-д-тии, прикрывавший марксистскими фразами оппортунистический характер громадного большинства европ. соц-демократич. партий. В начале войны, мобилизованный в качестве запасного офицера, попадает в плен в Россию, где изучает рус. яз. После Февральской революции жил в Петрограде, поддерживая близкие отношения с меньшевиками — интернационалистами. Освобожденный из плена, возвращается в середине 1917 в Австрию, где издает, под псевдонимом Вебера, брошюру о русской революции, освещающую ее вопросы с точки зрения меньшевиков-интернационалистов. После распада австрийской монархии и создания австрийско-немецкой республики занимает в ней пост министра иностранных дел. Направляет все усилия к срыву революционных стремлений австрийского пролетариата, как он это открыто признает в своей книге «Австрийская революция» (изд. 1923). Эту политику Б. обосновывает утверждением, что русская революция является крестьянской революцией, пролетарская же революция начнется только тогда, когда в движение вступит западно-европейский пролетариат во главе с английским (анонимно изданная им в 1919 брошюра «Мировая революция» и брошюра «Большевизм или социал-демократия», 1920). В качестве задачи пролетариата до революции на Западе выдвигал социализацию промышленности реформистским путем, с уплатой возмещения капиталистам (брошюра «Путь к социализму», изд. 1919). В дальнейшем примыкает к программе гильдейских социалистов (см.). Подтверждением своих взглядов на характер русской революции считает новую экономическую политику (брошюра «Новый курс в Советской России», 1921), но в своей речи 22 декабря 1925 должен был признать, что на основе новой экономической политики в СССР происходит борьба социалистических элементов с капиталистическими, к-рая позволяет надеяться на победу социализма.
В 1920 Б., верный своему центристскому прошлому, принимает участие в основании т. н. 2½ Интернационала, допускающего диктатуру пролетариата только в качестве оборонительной тактики против попыток капиталистов насильно остановить реформи-
