1) рассказ о каком-нибудь случае или происшествии, легко сопоставляемом с раз-*ними случаями или положениями из действительной жизни, и 2) общий вывод или нравоучение, сделанное на основании этого рассказа. Вслед за Потебней можно установить следующие основные свойства Б.: Б. всегда изображает . какое-нибудь действие; это действие должно обладать единством; кроме того, его развитие должно продолжаться только до тех пор, пока это нужно для общего вывода, извлекаемого из Б.; изложение Б. должно быть кратким, экономным, не отвлекающимся в сторону и не задерживающимся на излишних подробностях (оттого Б. обычно «берет такие лица, к-рые одним своим названием достаточно определяются для слушателя, служат готовым понятием»); наконец, образ Б., будучи «конкретным», т. — е. изображающим единичное действие, должен давать повод для обобщения, т. — е. восприниматься как иносказание. Материал для своей первой (повествовательной) части Б. берет из самых разнообразных источников, по особенно характерным для нее является заимствование этого материала из животного эпоса, как очень удобной формы иносказания. Эта особенность дает право предполагать, что Б. и развилась из этого вида эпоса. Древнейшими из известных нам сборников Б. являются греческие Б. Эзопа (6 век до христ. эры) и индийский сборник Панч атантра (пятикнижие). Б. Эзопа пользовались большой популярностью и послужили основой для произведений ряда позднейших баснописцев; так, греческий баснописец Бабрий переложил их в стихи, а Федр (в 1 веке христ. эры) перевел их (тоже стихами) на лат. яз. В своих собственных Б. Федр продолжает эзоповскую традицию, к-рая не прерывается и впоследствии, вплоть до нового времени. Ряд переделок Б. Эзопа был сделан в средние века и в эпоху Возрождения, благодаря чему эти Б. распространились по всей Зап.
Европе. У нас первый перевод их был сделан в самом начале 17 века.
В новой литературе Б. получила свое развитие, гл. обр., благодаря знаменитому франц. баснописцу 17 в. Лафонтену, Б. к-рого, построенные на той же древней основе, стали классическим образцом для последующих баснописцев Зап. Европы.
В рус. литературе Б. распространяется уже в 15—16 вв., проникнув в нее через Византию, с одной стороны, из Греции, с другой — с Востока (из Индии).
Литературной обработкой Б. занимался уже Кантемир, а в произведениях Хемницера, Дмитриева, Измайлова и, наконец, Крылов а — русская Б. достигает полного совершенства. В отношении строения стиха Б. постепенно приобрела особенные, свойственные почти исключительно ей, формы. Стремлению к живости и естественности своего языка, со всеми особенностями простой разговорной речи, Б. удовлетворяет т. н. вольным стихом (см.). Благодаря этому, Б. избегает монотонности и однообразия изложения.Интересна судьба Б. в новейшей рус. литературе. После Крылова за всю вторую половину 19 в. нельзя назвать ни одного значительного баснописца. Но и этот, почти вымерший, литературный жанр неожиданно в озрож дается, показывая всю свою живучесть, в творчестве Демьяна Бедного.
Лит.: Потебня, Из лекций по теории словесности, Харьков, 1894; Виндт, Лидия, Басня сумароковской школы, сб. «Поэтика», Гос. ин-тут ист. иск., Л., 1926; S о u 1 1 1 ё, La Fontaine et ses devanciers, Paris, 1866; Weddigen, Das Wesen und die Theorie der Fabel, Lpz., 1893. ф. Петровский.
БАСОВ-ВЕРХОЯНЦЕВ, Сергей Алексан дрович (р. 1869), писатель-коммунист; из мелкопоместных дворян Тульской губ.
Учился в гимназии, потом в Высшей русской школе общественных наук в Париже.
С ранних лет принимал участие в революционном движении; был народным учителем, потом рабочим; неоднократно подвергался арестам и высылке. В 1896 сослан на 8 лет в Якутскую область. По вЪзвращении из ссылки в 1904, после кратковременного пребывания за границей, принял участие в деятельности боевой организации партии с. — р. В последующие годы сотрудничал в народнических изданиях. В 1919 вступил в Коммунистическую партию. Литературную деятельность начал в 1906 стихотворением в «Русском Богатстве». В 1906 выпустил в свет, под псевдонимом Верхоянцева, революционную сказку в стихах «Конек-Скакунок». Книжка приобрела большую популярность и неоднократно переиздавалась (всего свыше полумиллиона экземпляров), в 1907 была конфискована. В 1906—08 писал популярные статьи и книги («Начатки познания России» и др.). Позднейшие произведения: «Король Бубен», «Калинов город», «Сказка о золотой рыбке», «Расея» — продолжают разработку художественных форм революционного лубка, одним из первых опытов к-рого явились «КонекСкакунок» и другие сказки Б. («Дедушка Тарас», «Черная сотня»).
БАСОВЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ, группа музыкальных инструментов басового объема, употребляемых преимущественно в коллективной (оркестровой) музыке. Наиболее употребительны: из ударных — литавры; из щипковых струнных — бас-балалайка, басдомра; из смычковых струнных — виолончель, контрабас; из деревянных духовых — фагот, контрфагот; из медных духовых — басовые тромбоны и тубы. Нек-рые употребляются и как сольные инструменты (виолончель). В оркестр, музыке Б. и. важны, как дающие нижнюю опору созвучиям.
БАСОВЫЙ КЛЮЧ, знак, ставящийся в начале нотоносца и фиксирующий в нотной записи звук фа малой октавы на четвертой линейке нотоносца (см. Ключ).
БАСОН, текстильные изделия, имеющие вид шнурков, тесьмы, бахромы и кистей, вырабатываемые плетением, кручением и тканьем на особых ткацких станках с жакардовыми приборами. Б. вырабатывается из разной цветной пряжи — бумажной, шерстяной и шелковой, к к-рой иногда приплетаются металлические нити, золотые,
