имеются у А. и футуристические тенденции.
Так, в 1913 он подписал литературный манифест «футуристическая антитрадиция», в к-ром «упразднялись» поэтическая скорбь, увлечение экзотизмом, история... — все статическое, и «строились» городской номадизм, машинизм, фонокинематография («уловленная жизнь»), «беспроволочное воображение».
Романы А. — «Гниющий чарователь», «Ересиарх и К°»и др.; сборники стихов — «Алкоголь» и др.; драмы — «Сосцы Тирезия» и др.
Нек-рые рассказы А. переведены на рус. яз.
П. Кожевниковым, отд. стихи И. Эренбургом в «Поэтах Франции» (1870—1913), 1914.
Лит.: R е п 6 L al on, Histoire de la literature francaise contemporaine (1870 й nos jours), 1923, спец, номер «L'esprit nouveau», окт. 1924; Эфрос, A., Три силуэта, «Соврем. Запад», № 4, 1923; Эйхенгольц, М., Соврем, французская поэзия, «Печать и Революция», № 4, 1924.
АПОЛЛОДОР ИЗ ДАМАСКА (2 в. хр. э.),
крупнейший архитектор Рима. Им были построены знаменитые Термы на Эсквилине и Форум Траяна.
АПОЛЛОН, Parnassius apollo, крупная дневная бабочка из сем. кавалеров Papilionidae. Передние и задние крылья белые, местами полупрозрачны с круглыми черными и красными пятнами. Бабочка летает в Европе, европ. части СССР и Сибири, с июня по август, преимущественно в горах.
Гусеница черная, водится на садовом растении очитке (Sedum album L.), молодые листочки которого поедает.
АПОЛЛОН, по религиозным представлениям греков, сын Зевса и Латоны, бог, рожденный на острове Делосе вместе с сестрой, богиней Артемидой. В культе Аполлона ясно сох р а пились следы первобытных религиозных верований: фетишизма и тотемизма. В Дельфах находился омфал, конус из камня, бывший первоначально фетишем А. В древнейшее время Аполлону Карнейскому поклонялись под видом барана. А.
Аполлон Бельведерский.
Дельф и ний, покровитель мореплавания (в архаическую эпоху — бог-дельфин). Первоначально А. считался покровителем пастухов и их стад, а также и земледелия. Вместе с ростом культуры древней Греции и развитием форм хозяйства, характер А., как бога, меняется: он становится покровителем переселяющихся на новые места, новых колоний и городов, он же дает барыш в торговле. Вместе с тем к А. постепенно переходят все признаки бога света и даже солнца. В связи с этим,А. получает власть и насылать болезни, и исцелять их. А. также прорицает людям их судьбу; знаменит был в древности оракул А. в Дельфах. Наконец, как бог света, которого встречают при его появлении утром пением и ритуальными плясками, А. становится покровителем музыки, пения и поэзии и предводительствует хором 9 муз. Излюбленное местопребывание его и муз — гора Парнас. Культ его был рано перенесен в Рим (не позже 5 в. до хр. э.), где он также занял одно из первых мест среди римских богов.
А. в статуях, на фронтонах зданий, на вазах изображался обыкновенно стоящим, часто с луком в руках. Другой тип А. — бог, играющий на кифаре (см.). Известна статуя А. работы Праксителя: художник изобразил А. мальчиком, убивающим ящерицу. У Леохара А. («Аполлон Бельведерский») держит лук или эгиду (Рим, Ватикан). В эллинистическую эпоху появляется новый тип изображений Аполлона: бог сидит, совершенно обнаженный, и играет на лире.
«АПОЛЛОН», художественно-литературный ежемесячник. Выходил в 1909—17 в Петербурге под ред. С. Маковского. См.
Журналы художественные.
АПОЛЛОНИЙ (вторая половина 2 в. до хр. э.), греч. скульптор Родосской школы.
Исполнил совместно с братом Тавриском знаменитую группу «Фарнезский бык», найденную в Риме у терм Каракаллы в 16 в.
(ныне — в Неаполит. музее). Группа отличается сложностью композиции и громадными размерами. Сильно реставрирована.
АПОЛЛОНИЙ ПЕРГСКИЙ, из Перги в Памфилии, один из наиболее замечательных математиков Александрийской школы, прозванный древними «великим геометром», жил во 2-й половине 3 в. до хр. э. Важнейшим трудом А. является его сочинение о конических сечениях «Conica» в восьми книгах, служившее главным руководством по этому отделу геометрии до времени Ньютона. До нас дошли в греч. подлиннике только первые четыре книги и следующие три в араб, переводе. Восьмая книга утеряна, и об ней сохранились только нек-рые сведения у одного из древних комментаторов А., Паппа Александрийского. А. рассматривает три, известные и его предшественникам, кривые линии: эллипс, гиперболу и параболу, как сечения прямого или наклонного конуса с круглым основанием, и изучает их главнейшие свойства. Метод, к-рым он при этом пользуется, по существу совпадает с методом современной аналитич. геометрии, хотя отсутствие удобной терминологии и алгебраической символики крайне затрудняет анализ А. и делает его изложение чрезвычайно громоздким.
Парабола фактически представляется А. первоначально как геометрическое место точек, координаты к-рых удовлетворяют уравнению у2 = рх; во второй части уравнения гиперболы есть избыток: у2 = рх 4- ~ х2, — а уравнения эллипса — недостаток: у2 = рх — — х2, с чем и связаны названия кривых «Аполлониевой триады» (парабола, греч. — равенство, гипербола — избыток, эллипс — недостаток); р есть параметр кривой (оргия), а — диаметр (плагия); 2 — я книга
