породы в самой себе»); термин А. создан по аналогии со словом зоотехника, но употребляется сравнит, редко и заменяется в наст, время словом евгеника (см.); 2) применение данных антропометрии и психотехники для целей профессионального подбора. А. по существу представляет собою понятие более широкое, чем психотехника (см.), т. к. в ней принимаются во внимание не только психологические особенности, но равным образом и особенности телосложения (соматические), а также и данные, касающиеся динамики организма: двигательной одаренности, т. — е. силы, ловкости, меткости и точности движений, двигательной памяти, равно как и результатов обучения и пр. Обычно, впрочем, понятию А. придается более узкое значение и в него включаются именно соматические и динамические данные, а психологические рассматриваются особо, как область психотехники. Для антропотехнических исследований, помимо общеупотребительных антропометрических и психотехнических испытаний, предложены некоторые специальные тесты (см.).
Лит.: Гуревич, Анализ компонентов двигательной одаренности, исслед. ЦИТ’а, вып. 3, 1925; Кронтовский, Наследственность и конституция, 1925; Baur, Vorlesungen uber allgemeine Konstitution und Vererbungslehre, 1923; E. Kretschmer, Korperbau und Charakter, 4 A., B., 1925.
АНТРОПОФАГИЯ (от греч. anthropos — человек и phagein — есть), то же, что людоедство (см.).
АНТРОПОФОБИЯ (от греч. anthropos — человек и phobos — страх), боязнь людей, нередко наблюдается у нервных субъектов, как проявление чрезмерной застенчивости.
При нек-рых душевных болезнях А. выражается крайней нелюдимостью и замкнутостью (например, при шизофрении) и часто основывается на бредовых идеях преследования.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ, воззрение, согласно к-рому человек является центром вселенной, мир создан для него, и он — «царь природы». А. в разной мере присущ учению Сократа, христианско-философским и ре лиг. учениям и нек-рым философам нового времени. Корни А. — в ре лиг. представлении о человеке, как высшем создании божества, для к-рого существует все остальное. В новой философии, с развитием естествознания, особенно после остроумной и язвительной критики Спинозы, А. мало-по-малу исчезает.
А. несовместим с научной материалистической философией.
АНТУАН (Antoine), Андрэ, р. 1858, знаменитый франц. режиссер. Закрепляя технику, ’ намеченную мейнингенцами (см.), А. шире и последовательнее проводил в театральную практику принципы естественной, чуждой ходульности, игры актера, сценического ансамбля и точного режиссерского учета спектакля. Как организатор интимного театра в Париже — Theatre libre, а потом(1897) — Th<re Antoine, оказал огромное влияние на европейский театр, на характер постановок и, гл. обр., на выбор пьес.
Театр А. — театр современной реалистической драмы, рисующей подлинную правду жизни и ставящей перед зрителем серьезные общественные проблемы. Кроме драм новых франц. писателей, в Th6£tre Antoine дава 132
лись также пьесы выдающихся иностранных драматургов (Ибсена, Гауптмана, Зудермана и др.). В 1906—14 А. стоял во главе театра «Ойёоп». Несомненно влияние А. па Московский Художественный театр.
АНТЫ (лат. antae), стрельчатые выступы обеих боковых стен древне-греческих и римских храмов.
АНУБИС, египетское божество, изображалось в виде человека с головой шакала.
По верованиям египтян, А. приводил души умерших на загробный суд Озириса и во время суда помогал при взвешивании сердца покойника.
АНУ Й СК И Е БЕЛКИ, хребет на Алтае (см.), идущий от Семического белка на С.-З. между долинами рек Ануя и Катуни (лев. притоки Оби). Высота около 1.500 м.
АНУРАДАПУРА, развалины древней столицы Цейлона, особенно процветавшей около начала хр. э. Неоднократно страдавшая от нашествий тамилов, А. окончательно опустошена в 769. Развалины заключают памятники трех родов: дагобы, вихары и по куны. Дагобы — колоколообразные постройки из камня различных размеров. Вихары — буддийские монастыри, остатки к-рых представляют террасы, фундаменты, каменные колонны. Покуны — водоемы для купания или для сохранения питьевой воды. Наиболее известен т. н. «Бронзовый Дворец». построенный царем Датагаманой в 164. Замечательны памятники скульптуры: т. н.
«Лунный камень» с рельефными фризами (изображающими различных зверей и священных гусей) 2—3 вв., рельефы на лестницах храмов с изображением Дварпала (охранителей храма) 5—8 вв. Исключительной красоты статуя Будды в 2 м высотой (5 в.), ныне — в музее Коломбо, и рельеф из Изурумуния — вихары (5—8 вв.), изображающий влюбленную пару. Современный А. с 5 т. ж. соединен ж. д. с гл. г. Коломбо.
АНУРИЯ (от греч. ап — отриц. частица и uron — моча), отсутствие выделения мочи.
Количество мочи зависит от количества введенной в организм жидкости, от кровяного давления в почечных клубочках (см. Почки) и от состояния самих клубочков. В соответствии с этим, А. встречается при заболеваниях, сопровождающихся упадком деятельности сердца и низким кровяным давлением, а также при болезнях самих почек. Причиною А. бывает также закупорка мочевых путей (от почки и до наружного конца мочеиспускательного канала) почечными камнями и собственными камнями мочевого пузыря, или сдавление мочевых путей расположенными по соседству с ними опухолями, — во всех этих случаях создаются механические препятствия для оттока мочи.
А. может иметь, наконец, нервное происхождение, напр., вследствие судорожного сжатия сосудов почки. При полной А., длящейся более двух суток, развивается самоотравление организма — уремия (см.). Методы лечения находятся в зависимости от причин А. и направлены на устранение их.
АНУЧИН, Дмитрий Николаевич (1843—1923), один из виднейших русских ученых, антрополог, этнограф, географ, археолог и музеевед. Еще в начале своей научной
